الرئيسيةالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام4/226ضعيف الإسناد[فيه] ابن إسحاق مختلف فيه حديثُ سهلةَ بنتِ حُنيفٍ في جمعِ المُستحاضةِ بين الصَّلاتَيْنالراويسهلة بنت حنيفالمحدِّثابن القطانالمصدرالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامالجزء/الصفحة4/226حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالعلل ومعرفة الرجالليس بصحيح أو ليس له أصلحديث فاطمةَ بنتِ قيسٍ في المستحاضةِالعلل الكبيرصحيححديثُ حَمْنةَ بنتِ جَحشٍ فى المستَحاضَةِإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلحسن أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أمر المستحاضةَ بالجمعِ بينَ الصلاتينِالبحر الزخار المعروف بمسند البزار[فيه] أبو قيس ليس بالقوي، وقد روى عنه غير واحد جمع بينَ الصلاتَيْنِ في السَّفَرِأوهام الجمع والتفريق[فيه] حنش قال أحمد منكر الحديث وقال ابن المديني ضعيفجمع بين الصلاتَين من غيرِ عذرٍ من الكبائرِعارضة الأحوذيلا غبار عليه قويحديثُ سهلةَ بنتِ سُهيلٍ امرأةِ أبي حذيفةَ في شأنِ سالمٍ وقول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَرضِعيه خمسَ رضعاتٍ فكان بمنزلةِ ولَدِها
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلحسن أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أمر المستحاضةَ بالجمعِ بينَ الصلاتينِ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار[فيه] أبو قيس ليس بالقوي، وقد روى عنه غير واحد جمع بينَ الصلاتَيْنِ في السَّفَرِ
أوهام الجمع والتفريق[فيه] حنش قال أحمد منكر الحديث وقال ابن المديني ضعيفجمع بين الصلاتَين من غيرِ عذرٍ من الكبائرِ
عارضة الأحوذيلا غبار عليه قويحديثُ سهلةَ بنتِ سُهيلٍ امرأةِ أبي حذيفةَ في شأنِ سالمٍ وقول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَرضِعيه خمسَ رضعاتٍ فكان بمنزلةِ ولَدِها