من عكف نفسَه فيما بين المغربِ والعشاءِ في مسجدِ جماعةٍ لم يتكلَّمْ إلَّا بصلاةٍ أو بقرآنٍ كان حقًّا على اللهِ أن يبنيَ له قصرَيْن في الجنَّةِ مسيرةُ كلِّ قصرٍ منهما مائةُ عامٍ ويغرِسَ له بينهما غِراسًا لو طافه أهلُ الأرضِ لوسِعهم .

عن ثَوْبانَ مَنْ عَكَفَ نفسَهُ ما بين المغربِ والعِشَاءِ في مسجدِ جماعةٍ لمْ يَتَكَلَّمْ إلَّا بِصَلاةٍ أوْ قرآنٍ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يبنيَ لهُ قصرينِ في الجنةِ

مَنْ عكفَ نفسَهُ فيما بينَ المغربِ والعشاءِ في مسجدِ جماعةٍ لمْ يتكلمْ إلا بصلاةٍ أوْ قرآنٍ الحديثَ

الشُّهداءُ ثلاثةٌ : رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه صابرًا مُحتَسِبًا لا يريدُ أن [ يرجعَ حتى ] يُقتَلَ ، فإن مات أو قُتِلَ غُفِرَتْ له ذنوبُه كلُّها ، ونجا من عذابِ القبرِ ، وأَمِنَ من الفزَعِ الأكبرِ ، وزُوِّجَ من الحُورِ العِينِ ، ويُحِلُّ عليه حُلَّةَ الكرامةِ ، ويُوضَعُ على رأسِه

الشهداء ثلاثة : رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا ، لا يريد أن يقتل ، ولا يقتل ، فإن مات ، أو قتل غفرت له ذنوبه كلها ، ويجار من عذاب القبر ، ويؤمن من الفزع الأكبر ، ويزوج من الحور العين ، ويحل عليه جاه الكرامة ، ويوضع على رأسه تاج الخلد ، والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا ي

خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . . فذكر الحديث ، وفيه : . . . من نكح امرأة في دبرها أو رجلا أو صبيا حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة يتأذى به الناس حتى يدخل جهنم ، وأحبط الله أجره ، ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، ويدخل في تابوت من نار ، وتسلط عليه مسامير من حديد حتى تشبك