الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد3/165لم يُحكَمْ عليهفيه سليمان بن عمرو بن إبراهيم الأنصاري ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلامن لم يقبل رخصةَ اللَّهِ فعليهِ منَ الإثمِ مثلُ جبالِ أحدٍ آثامًاالراويعمرو بن حزمالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة3/165حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرمَن لم يقبلْ رُخصةَ اللَّهِ ، كانَ علَيهِ منَ الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَالمعجم الأوسط للطبرانيلا يروى عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعةمَن لَمْ يقبَلْ رُخصةَ اللهِ فإنَّ عليه مِن الإثمِ مِثْلَ جبالِ عَرَفاتٍعمدة التفسير من تفسير ابن كثيرإسناده صحيحمَن لم يقبل رُخصةَ اللَّهِ كانَ عليهِ منَ الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَالترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]مَن لَم يقبلْ رخصةَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ كانَ عليهِ من الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَعمدة التفسير من تفسير ابن كثيرإسناده صحيحعنِ ابنِ عمرَ : مَن لم يَقبلْ رُخصةَ اللَّهِ كانَ عليهِ منَ الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَضعيف الترغيب والترهيبضعيف مَن لمْ يَقبلْ رُخْصةَ اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ كان عليه من الإِثمِ مِثلَ جبالِ عَرَفَةَ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرمَن لم يقبلْ رُخصةَ اللَّهِ ، كانَ علَيهِ منَ الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَ
المعجم الأوسط للطبرانيلا يروى عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعةمَن لَمْ يقبَلْ رُخصةَ اللهِ فإنَّ عليه مِن الإثمِ مِثْلَ جبالِ عَرَفاتٍ
عمدة التفسير من تفسير ابن كثيرإسناده صحيحمَن لم يقبل رُخصةَ اللَّهِ كانَ عليهِ منَ الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَ
الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]مَن لَم يقبلْ رخصةَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ كانَ عليهِ من الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَ
عمدة التفسير من تفسير ابن كثيرإسناده صحيحعنِ ابنِ عمرَ : مَن لم يَقبلْ رُخصةَ اللَّهِ كانَ عليهِ منَ الإثمِ مثلُ جبالِ عرفةَ
ضعيف الترغيب والترهيبضعيف مَن لمْ يَقبلْ رُخْصةَ اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ كان عليه من الإِثمِ مِثلَ جبالِ عَرَفَةَ