عن عائشةَ ، في قولِه : وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ . قالت : أنزلت في اليتيمةِ . تكونُ عند الرجلِ فتُشركُه في مالِه . فيرغبُ عنها أن يتزوجها . ويكرهُ أن يُزوِّج

عن عائشةَ رضي اللهُ عنها : { وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ- إلى قولِه - وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } . قالتْ : هو الرجلُ تكونُ عِندَه اليتيمةُ، هو وَلِيُّها ووارِثُها، فأشرَكَتْه في مالِه حتى في العَذقِ، فيَرغَبُ أن يَنكِحَها ويَكرَهُ

عن عائشةَ ، في قولِه : يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ . الآية . قالت : هي اليتيمةُ التي تكون عندَ الرجُل ِ. لعلَّها أن تكونَ قد شركَتْه في مالِه . حتى في العِذقِ . فيرغب ، يعني ، أن ينكحَها . ويكره أن ينكحَها رجلًا فيشركه في مالِه . فيَعضِلَها

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَ

أنَّهُ سأل عائشةَ عن قولِ اللهِ : وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوْا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعٍ [ 4 / النساء / 3 ] قالت : يا ابنَ أختي ! هي اليتيمةُ تكون في حجرِ وليها . تشاركُه في مالِه . فيُعجبُه مالها وجمالها .

أنه سأل عائشة رضي الله عنها ، عن قول الله تعالى : وإن خفتم - إلى - ورباع . فقالت : يا ابن أختي ، هي اليتيمة تكون في حجر وليها ، تشاركه في ماله ، فيعجبه مالها وجمالها ، فيريد وليها أن يتزوجها ، بغير أن يقسط في صداقها ، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطو