لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
عن بلالٍ قال : كان عندي مِزوَدٌ من تمرٍ دونٍ قد تغيَّر, فابتعتُ تمرًا أجودَ منه في السُّوقِ بنصفِ كيْلِه, بعتُه صاعَيْن بصاعٍ, وأتيتُ به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, فقال : من أين لك هذا , فحدَّثتُه بما صنعتُ , فقال : هذا الرِّبا بعينِه, انطلِقْ فرُدَّه على صاحبِه, وخُذْ تمرَك وبِعْه بحِنطةٍ أو شعيرٍ ؛ ثمَّ اشتَرِ من هذا التَّمرِ, ثمَّ ائتني به, ففعلتُ ؛ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : التَّمرُ بالتَّمرِ مثلًا بمثلٍ, والحِنطةُ بالحِنطةِ مثلًا بمثلٍ, والذَّهبُ بالذَّهبِ وزنًا بوزنٍ, و الفضَّةُ بالفضَّةِ وزنًا بوزنٍ ؛ فما كان من فضلٍ, فهو الرِّبا ؛ فإذا اختلفت, فخذوا واحدًا بعشرةٍ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح إلا أنه من رواية سعيد بن المسيب عن بلال ولم يسمع سعيد من بلال إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةله شاهد في الصحيح المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيةله شاهد في الصحيح وهذا الإسناد حسن إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال رضي الله عنه الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامغير صحيح إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة[فيه] يحيى بن زكريا ، وإن أخرج له البخاري، فإنما أخرج له في المتابعات، وقد تكلم فيه غير واحد أضواء البيان[ثابت]