أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُوقِّتْ في الخمرِ حدًّا . الحديثُ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يوقِّت في الخمرِ حدًّا قالَ ابْنُ عبَّاسٍ وشرِبَ رجلٌ فسَكِرَ فانطُلِقَ بِهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا حاذَى دارَ العبَّاسِ انفَلتَ فدخلَ علَى العبَّاسِ فالتزمَهُ فذَكَرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم لم يُقِتْ [ لم يوقِّتْ ] في الخمرِ حدًّا وقال ابنُ عباسٍ شربَ رجلٌ فسكر فلُقِيَ يميلُ في الفجِّ فانطلق به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلمَّا حاذَى بدارِ العباسِ انفلتَ فدخل على العباسِ فالتزمَه فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فضحِك

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآله وسلم جعلَ في الموضِحةِ خمسًا منَ الإبلِ ولم يُوقِّتْ فِيما دونَ [ ذلِك ] شيئًا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لم يُوقِّتْ في الخمرِ حدًّا ، قال ابنُ عباسٍ : فشرب رجلٌ فسكر فلُقِيَ يميلُ في الفجِّ ، فانطلق به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فلما حاذى بدارِ العباسِ انفلت ، فدخل على العباسِ ، فالتزمه فذُكِرَ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ

ما كنتُ أُقيمُ على أحدٍ حدًّا فيموتُ فيهِ ، فأجدُ منهُ في نفسي ، إلا صاحبُ الخمرِ . لأنَّهُ إن مات وديْتُه . لأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَسُنَّه .