إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلا لذي حسَبٍ أوْ دِينٍ أو لذي حِلْمٍ

إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين، أو لذي حسب، أو لذي حلم

إنَّ المعروفَ لا يَصْلُحُ إلا لِذيِ دِينٍ ، أولِذِي حَسَبٍ ، أو لِذِي حِلْمٍ

لا تبتغي الصنيعة إلا لذي حسب أو دين

لا تنبغي الصنيعةَ إلا لذي حسبٍ أو دِينٍ

لا يَصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عندَ ذي حسَبٍ ودِينٍ كما أنَّ الرِّياضةَ لا يصلحُ إلَّا في نجيبٍ