الرئيسيةالضعفاء الكبير4/133صحيحالرواية في الدجال ثابتة من غير وجه بأسانيد جيادالدجَّالُ آدمُ جَعدٌ ممسوحُ العينِ اليَسارِ عليها ظَفَرَةٌ غليظةٌالراويعبدالله بن مغفلالمحدِّثالعقيليالمصدرالضعفاء الكبيرالجزء/الصفحة4/133حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةرواته ثقات الدجالُ ممسوحُ العينِ عليْها ظَفَرَةٌ غليظَةٌ مَكتوبٌ بين عَينَيهِ: كافِرٌنهاية البداية والنهاية في الفتن والملاحمليس في المسند ولا في شيء من الكتب الستة الدَّجَّالُ أعورُ العينِ الشمَالِ ؛ عليهَا ظَفْرَةٌ غَلِيظَةٌنهاية البداية والنهاية في الفتن والملاحمثلاثي الإسناد وهو على شرط الصحيحينأنَّ الدَّجَّالَ أعورُ العينِ الشِّمالِ ، عليها ظفرةٌ غليظةٌ ، مَكْتوبٌ بينَ عَينيهِ كَفَر أو كافرٌمجمع الزوائدرجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضرما أهبطَ اللهُ تعالى إلى الأرضِ منذُ خلقَ آدَمَ إلى أن تقومَ الساعةُ فتنةً أعظمَ من فتنةِ الدجالِ وقَدْ قلْتُ فيه قولًا لم يَقُلْهُ أحدٌ قَبْلِي إِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ ممسوحُ عينِ الْيَسَارِ عَلَى عَيْنِهِ ظَفْرَةً غَلِيظَةً وإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ والأبرَصَ ويقولُ أنا ربّصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح لَأَنَا أعلمُ بما مع الدجالِ منَ الدجالِ ، معه نهرانِ يجريان ، أحدُهما رأْيَ العينِ ماءٌ أبيضُ ، والآخرُ رأيَ العينِ نارٌ تَأَجَّجُ ، فإمَّا أدْرَكَهُنَّ ، واحدٌ منكم ، فلْيَأْتِ النهرَ الذي يراه نارًا ، ثُمَّ لْيَغْمِسْ ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رأسَهُ فيَشْرَبُ ، فإِنَّه ماءٌ بارِدصحيح مسلمصحيحلَأنا أعلمُ بما مع الدجالِ منه معه نهرانِ يجريانِ أحدُهما رأْيَ العينِ ماءٌ أبيضُ والآخرُ رأْيَ العينِ نارٌ تأجَّجَ فإمَّا أدْرَكْنَ أحدٌ فلْيأتِ النهرَ الذي يراه نارًا ولْيُغمضْ ثم لِيطأطئُ رأسَه فيشربَ منه فإنه ماءٌ باردٌ وإنَّ الدجالَ ممسوحُ العينِ عليها ظفرةٌ غليظةٌ مكتوبٌ بي
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةرواته ثقات الدجالُ ممسوحُ العينِ عليْها ظَفَرَةٌ غليظَةٌ مَكتوبٌ بين عَينَيهِ: كافِرٌ
نهاية البداية والنهاية في الفتن والملاحمليس في المسند ولا في شيء من الكتب الستة الدَّجَّالُ أعورُ العينِ الشمَالِ ؛ عليهَا ظَفْرَةٌ غَلِيظَةٌ
نهاية البداية والنهاية في الفتن والملاحمثلاثي الإسناد وهو على شرط الصحيحينأنَّ الدَّجَّالَ أعورُ العينِ الشِّمالِ ، عليها ظفرةٌ غليظةٌ ، مَكْتوبٌ بينَ عَينيهِ كَفَر أو كافرٌ
مجمع الزوائدرجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضرما أهبطَ اللهُ تعالى إلى الأرضِ منذُ خلقَ آدَمَ إلى أن تقومَ الساعةُ فتنةً أعظمَ من فتنةِ الدجالِ وقَدْ قلْتُ فيه قولًا لم يَقُلْهُ أحدٌ قَبْلِي إِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ ممسوحُ عينِ الْيَسَارِ عَلَى عَيْنِهِ ظَفْرَةً غَلِيظَةً وإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ والأبرَصَ ويقولُ أنا ربّ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح لَأَنَا أعلمُ بما مع الدجالِ منَ الدجالِ ، معه نهرانِ يجريان ، أحدُهما رأْيَ العينِ ماءٌ أبيضُ ، والآخرُ رأيَ العينِ نارٌ تَأَجَّجُ ، فإمَّا أدْرَكَهُنَّ ، واحدٌ منكم ، فلْيَأْتِ النهرَ الذي يراه نارًا ، ثُمَّ لْيَغْمِسْ ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رأسَهُ فيَشْرَبُ ، فإِنَّه ماءٌ بارِد
صحيح مسلمصحيحلَأنا أعلمُ بما مع الدجالِ منه معه نهرانِ يجريانِ أحدُهما رأْيَ العينِ ماءٌ أبيضُ والآخرُ رأْيَ العينِ نارٌ تأجَّجَ فإمَّا أدْرَكْنَ أحدٌ فلْيأتِ النهرَ الذي يراه نارًا ولْيُغمضْ ثم لِيطأطئُ رأسَه فيشربَ منه فإنه ماءٌ باردٌ وإنَّ الدجالَ ممسوحُ العينِ عليها ظفرةٌ غليظةٌ مكتوبٌ بي