خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُنصرَفَه من تبوكَ قال اللَّهمَّ إنَّك باركتَ لأصحابي في صُحبتي فأَرِهم البركةَ اللَّهمَّ إنَّك باركتَ لأصحابي في أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ فلا تسلُبْهم البركةَ واجمَعْهم لأبي بكرٍ ولا تنشُرْهم عليه فإنَّه يُؤثرُ أمرَك على أمرِه اللَّهمَّ

كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ إذا دخَلَ شهرُ رمَضانَ صلَّى صَلاةَ المغربِ ثُمَّ تشهَّدَ فخَطب خُطبَةً خَفيفةً ، ثُمَّ قال : أما بعدُ فإنَّ هذا الشَّهرَ شهرٌ كتَبَ اللهُ عليكُم صيامَهُ ولم يكتُبْ عليكُمْ قيامَهُ ، مَن استطاع منكُم أن يقومَ فإنَّها مِن نوافِلِ الخيرِ الَّتي قال الله

سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول لما افتَتحَ مكةَ وأتاه أُناسٌ من قريش فقالوا يا محمدُ إنا حلفاؤك وقومُك وإنه قد لحِقَ بك أبناؤنا وأرِقَّاؤنا وليس بهم رغبةٌ في الإسلامِ وإنما فرُّوا من العملِ فاردُدْهم علينا فشاور أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ في أمرهم فقال صدقُوا يا

قال عمرُ بنُ الخطابِ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ يا أبا حسنٍ ربَّما شهدتَ وغبنا وربما شهدْنا وغبتَ ثلاثٌ أسألُك عنهنَّ هل عندَك منهن علمٌ قال عليٌّ وما هنَّ قال الرجلُ يحبُّ الرجلَ ولم يرَ منه خيرًا والرجلُ يُبغضُ الرجلَ ولم يرَ منه شرًّا قال نعم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

شهدت قيس بن عاصم وهو يوصي فجمع بنيه وهم اثنان وثلاثون ذكرا فقال يا بني إذا أنا مت فسودوا أكبركم تخلفوا أباكم ولا تسودوا أصغركم فيزري بكم ذلك عند أكفائكم ولا تقيموا علي نائحة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النياحة وعليكم بالمال فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئي

كتب عمرُ إلى أبي موسَى : إنَّ القضاءَ فريضةٌ مُحكمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبعةٌ ، فعليك بالعقلِ والفهمِ وكثرةِ الذِّكرِ ، فافهمْ إذا أدلَى إليك الرَّجلُ الحجَّةَ ، فاقضِ إذا فهمتَ وامضِ إذا قضيتَ ، فإنَّه لا ينفعُ تكلُّمٌ بحكمٍ لا نفاذَ له ، وآسِ بين النَّاسِ في وجهِك ومجلسِك وقضائِك حتّ