لم يُحكَمْ عليهجاء على ثلاثة أوجه : متصلاً ومنقطعاً ومرسلاً , وأرجحها الوصل .
أوتيتُ خمسًا لم يؤتَهنَّ نبيٌّ كانَ قبلي : نُصِرتُ بالرُّعبِ فيُرعَبُ منِّي العدوُّ عن مسيرةِ شَهرٍ ، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا وأُحلَّت لي الغنائمُ ولم تَحلَّ لأحدٍ كانَ قبلي ، وبُعِثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ ، وقيلَ لي : سَلْ تُعطَه . فاختبأتُها شفاعةً لأمَّتي وَهيَ نائلةٌ منكم إن شاءَ اللهُ مَن لَقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يشرِكُ بهِ شيئًا . قال الأعمشُ : فَكانَ مجاهدٌ يرَى أنَّ الأحمرَ الإنسُ ، والأسودَ الجنُّ .
حلية الأولياء وطبقات الأصفياءمتن الحديث ثابت مشهور متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث يزيد الفقير وعن جابر وغيره صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحه موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصرصحيح بداية السول في تفضيل الرسولإسناده صحيح إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة إلا محمد بن المنكدر ولا عن ابن المنكدر إلا عبد العزيز بن عبيد الله تفرد به إسماعيل بن عياش