الرئيسيةمختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعلطة418صحيحصحيح إنَّ اللهَ يأمُرُكم بالصلاةِ فإذا صلَّيتُم فلا تلتفِتُوا ، فإنَّ اللهَ ينصِبُ وجهَه لوجْهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يلتفتْالراوي—المحدِّثابن القيمالمصدرمختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعلطةالجزء/الصفحة418حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراهامخرج في "صحيح الترغيب" فإذا صليتم فلا تلتفتوا ؛ فإن اللهَ ينصبُ وجهَه لوجهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يلتفتْتحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرَ يَحيَى بنَ زَكرِيَّا بِخَمسِ كلِماتٍ أن يعمَلَ بِها ويأمُرَ بَني إسرائيلَ أن يَعملوا بِها الحديثَ بطولِهِ إلى أن قالَ وإنَّ اللهَ أمرَكُم بالصَّلاةِ فإذا صَلَّيتُم فلا تَلتَفِتوا فإنَّ اللهَ ينصِبُ وجهَهُ لوَجهِ عَبدِهِ في صَلاتِهِ ما لَم يَلتَفِتْمختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعلطةصحيح إنَّ اللَّهَ يأمرُكُمْ بالصَّلاةِ فإذا صلَّيتُمْ قِبلَ وجهِهِجامع العلوم والحكمإنَّ أحدَكُم إذا قام يصلِّي , فإنما يناجي ربَّهُ, أو ربُّهُ بينَهُ وبينَ القبلةِ, وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ قِبلَ وجهِهِ إذا صلَّى ) , وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ في صلاتِهِ ما لَم يلتفِتْ ) .جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاصحيح إنَّ أحدَكُم إذا قام يصلِّي, فإنما يناجي ربَّهُ, أو ربُّهُ بينَهُ وبينَ القبلةِ, وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ قِبلَ وجهِهِ إذا صلَّى ) , وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ في صلاتِهِ ما لَم يلتفِتْ ) .المستخرج على المستدركصحيحإنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكريَّا بخمسِ كلِماتٍ يعملُ بِهنَّ ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يعملوا بِهنَّ فوعظَ النَّاسَ ثمَّ قال وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَكم بالصَّلاةِ فإذا نصبتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه إذا قامَ يصلِّي فلا يصرفُ و
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراهامخرج في "صحيح الترغيب" فإذا صليتم فلا تلتفتوا ؛ فإن اللهَ ينصبُ وجهَه لوجهِ عبدِه في صلاتِه ما لم يلتفتْ
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرَ يَحيَى بنَ زَكرِيَّا بِخَمسِ كلِماتٍ أن يعمَلَ بِها ويأمُرَ بَني إسرائيلَ أن يَعملوا بِها الحديثَ بطولِهِ إلى أن قالَ وإنَّ اللهَ أمرَكُم بالصَّلاةِ فإذا صَلَّيتُم فلا تَلتَفِتوا فإنَّ اللهَ ينصِبُ وجهَهُ لوَجهِ عَبدِهِ في صَلاتِهِ ما لَم يَلتَفِتْ
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعلطةصحيح إنَّ اللَّهَ يأمرُكُمْ بالصَّلاةِ فإذا صلَّيتُمْ قِبلَ وجهِهِ
جامع العلوم والحكمإنَّ أحدَكُم إذا قام يصلِّي , فإنما يناجي ربَّهُ, أو ربُّهُ بينَهُ وبينَ القبلةِ, وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ قِبلَ وجهِهِ إذا صلَّى ) , وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ في صلاتِهِ ما لَم يلتفِتْ ) .
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاصحيح إنَّ أحدَكُم إذا قام يصلِّي, فإنما يناجي ربَّهُ, أو ربُّهُ بينَهُ وبينَ القبلةِ, وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ قِبلَ وجهِهِ إذا صلَّى ) , وقولُهُ : ( إنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجهَهُ لوجهِ عبدِهِ في صلاتِهِ ما لَم يلتفِتْ ) .
المستخرج على المستدركصحيحإنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكريَّا بخمسِ كلِماتٍ يعملُ بِهنَّ ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يعملوا بِهنَّ فوعظَ النَّاسَ ثمَّ قال وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَكم بالصَّلاةِ فإذا نصبتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه إذا قامَ يصلِّي فلا يصرفُ و