الرئيسيةلسان الميزان3/191ضعيف الإسناد[فيه الحسين بن علوان الكلبي ، ذكر من جرحه] ثلاثَةٌ لا يُنْصَفُونَ من ثلاثَةٍ : شريفٌ من وضيعٍ ، وحَلِيمٌ من سفيهٍ ، ووقورٌ من فاجرٍالراويعلي بن أبي طالبالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرلسان الميزانالجزء/الصفحة3/191حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعآفةُ الدِّينِ ثلاثةٌ : فَقيهٌ فاجرٌ ، وإمامٌ جائرٌ ومجتَهدٌ جاهلٌضعيف الجامع الصغير وزيادتهموضوع أفةُ الدِّينِ ثلاثةٌ : فقيه فاجرٌ ، إمامٌ جائرٌ ، مجتهدٌ جاهِلٌمسند عليإسناده صحيحعن أبي ذرٍّ قال ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا ينظرُ إليهم ولا يزكيهم يومَ القيامةِ ولهم عذابٌ أليمٌ المنَّانُ الذي لا يُعطي شيئًا إلا منَّةً والمُسبِلُ الذي يُسبِلُ إزارَه والمُنفِّقُ سِلعتَه بحلفٍ فاجرٍالمجروحينلا أصل لهقرأ القرآنَ ثلاثةٌ رجلٌ قرأ القرآنَ فاتَّخذه بضاعةً فاستجرَّ به الملوكَ واستمال به الناسَ ورجلٌ قرأ القرآنَ فأقام حروفَه وضيَّع حدودَه كثُرَ هؤلاءِ من قرَّاءِ القرآنِ لا كثَّرَهم اللهُ ورجلٌ قرأ القرآنَ فوضع دواءَ القرآنِ على داءِ قلبِه فأسهر به ليلَه وأظمَأ به نهارَه فأقاموا به ميزان الاعتدال[فيه] أحمد بن ميثم ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: يروي الأشياء المقلوبةمن قرأ القرآنَ يأكلُ به الناسَ جاء يومَ القيامةِ ووجهُهُ علقةٌ ليس عليه لحمٌ . قُرَّاءُ القرآنِ ثلاثةٌ : رجلٌ قرأه فاتخذَه بضاعةً فاستجرَّ به الملوكَ ، واستمال به الناسَ . ورجلٌ قرأ القرآنَ فأقام حروفَه وضيَّع حدودَه ، كثُر هؤلاءِ من قرَّاءِ القرآنِ ، لا كثَّرهمُ اللهُ . ورجلٌ قرالسلسلة الضعيفةموضوعمَن قرأ القرآنَ يَتَأَكَّلُ به الناسَ جاء يومَ القيامةِ ووجهُه عَظْمٌ ليس عليه لَحْمٌ . قُرَّاءُ القرآنِ ثلاثةٌ : رجلٌ قرأ القرآنَ فاتخذه بِضاعتَه فاسْتَجَرَّ به الملوكَ ، واستمال به الناسَ . ورجلٌ قرأ القرآنَ فأقام حروفَه ، وضَيَّع حدودَه ، كَثُرَ هؤلاءِ مِن قُرَّاءِ الق
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعآفةُ الدِّينِ ثلاثةٌ : فَقيهٌ فاجرٌ ، وإمامٌ جائرٌ ومجتَهدٌ جاهلٌ
مسند عليإسناده صحيحعن أبي ذرٍّ قال ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ ولا ينظرُ إليهم ولا يزكيهم يومَ القيامةِ ولهم عذابٌ أليمٌ المنَّانُ الذي لا يُعطي شيئًا إلا منَّةً والمُسبِلُ الذي يُسبِلُ إزارَه والمُنفِّقُ سِلعتَه بحلفٍ فاجرٍ
المجروحينلا أصل لهقرأ القرآنَ ثلاثةٌ رجلٌ قرأ القرآنَ فاتَّخذه بضاعةً فاستجرَّ به الملوكَ واستمال به الناسَ ورجلٌ قرأ القرآنَ فأقام حروفَه وضيَّع حدودَه كثُرَ هؤلاءِ من قرَّاءِ القرآنِ لا كثَّرَهم اللهُ ورجلٌ قرأ القرآنَ فوضع دواءَ القرآنِ على داءِ قلبِه فأسهر به ليلَه وأظمَأ به نهارَه فأقاموا به
ميزان الاعتدال[فيه] أحمد بن ميثم ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: يروي الأشياء المقلوبةمن قرأ القرآنَ يأكلُ به الناسَ جاء يومَ القيامةِ ووجهُهُ علقةٌ ليس عليه لحمٌ . قُرَّاءُ القرآنِ ثلاثةٌ : رجلٌ قرأه فاتخذَه بضاعةً فاستجرَّ به الملوكَ ، واستمال به الناسَ . ورجلٌ قرأ القرآنَ فأقام حروفَه وضيَّع حدودَه ، كثُر هؤلاءِ من قرَّاءِ القرآنِ ، لا كثَّرهمُ اللهُ . ورجلٌ قر
السلسلة الضعيفةموضوعمَن قرأ القرآنَ يَتَأَكَّلُ به الناسَ جاء يومَ القيامةِ ووجهُه عَظْمٌ ليس عليه لَحْمٌ . قُرَّاءُ القرآنِ ثلاثةٌ : رجلٌ قرأ القرآنَ فاتخذه بِضاعتَه فاسْتَجَرَّ به الملوكَ ، واستمال به الناسَ . ورجلٌ قرأ القرآنَ فأقام حروفَه ، وضَيَّع حدودَه ، كَثُرَ هؤلاءِ مِن قُرَّاءِ الق