الرئيسيةتمييز الطيب من الخبيث183ضعيفلا أصل لهمن حلف باللهِ صادقًا كان كمن سبَّح اللهَ وقدَّسهالراوي—المحدِّثابن الديبعالمصدرتمييز الطيب من الخبيثالجزء/الصفحة183حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسيل الجرارإسناده رجاله ثقاتمن حلَفَ باللَّهِ فليصدُقْ ومَن حُلِفَ لَه باللَّهِ فليَرضَ ومَن لَم يرضَ باللَّهِ فليسَ مِنَ اللَّهِميزان الاعتدال[فيه] الضحاك بن حمرة قال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث، مجهولمن سبَّحَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كان كمن حجَّ مائةَ حجةٍ . ومن حمد اللهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كان كمن حمل على مائةِ فرسٍنيل الأوطار[فيه] محمد بن إسماعيل ثقة وبقية إسناده رجال الصحيحمن حلفَ باللهِ فليصدُقْ ومن حُلفَ لهُ باللهِ فلْيرضَ ومن لم يرضَ فليس منَ اللهِإرشاد الفقيهإسناده جيد قويمن حلف باللهِ فليَصدُقْ ومن حُلِفَ له باللهِ فليَرْضَ ومن لم يَرضَ باللهِ فليس من اللهِ عزَّ وجلَّصحيح الجامعصحيحلا تحلِفُوا بآبائِكمْ ، مَنْ حلَفَ باللهِ فلْيصدُقْ ، ومَنْ حُلِفَ لهُ باللهِ فلْيرْضَ ، ومَنْ لمْ يرْضَ باللهِ فليسَ من اللهِالعقيدة والآداب الإسلاميةإسناده حسنلا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله
السيل الجرارإسناده رجاله ثقاتمن حلَفَ باللَّهِ فليصدُقْ ومَن حُلِفَ لَه باللَّهِ فليَرضَ ومَن لَم يرضَ باللَّهِ فليسَ مِنَ اللَّهِ
ميزان الاعتدال[فيه] الضحاك بن حمرة قال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث، مجهولمن سبَّحَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كان كمن حجَّ مائةَ حجةٍ . ومن حمد اللهَ مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشيِّ كان كمن حمل على مائةِ فرسٍ
نيل الأوطار[فيه] محمد بن إسماعيل ثقة وبقية إسناده رجال الصحيحمن حلفَ باللهِ فليصدُقْ ومن حُلفَ لهُ باللهِ فلْيرضَ ومن لم يرضَ فليس منَ اللهِ
إرشاد الفقيهإسناده جيد قويمن حلف باللهِ فليَصدُقْ ومن حُلِفَ له باللهِ فليَرْضَ ومن لم يَرضَ باللهِ فليس من اللهِ عزَّ وجلَّ
صحيح الجامعصحيحلا تحلِفُوا بآبائِكمْ ، مَنْ حلَفَ باللهِ فلْيصدُقْ ، ومَنْ حُلِفَ لهُ باللهِ فلْيرْضَ ، ومَنْ لمْ يرْضَ باللهِ فليسَ من اللهِ
العقيدة والآداب الإسلاميةإسناده حسنلا تحلفوا بآبائكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله