الرئيسيةالمغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار2/462ضعيف الإسنادرجاله رجال الصحيح وقد اختلف في رفعه كان إذا لبس ثوبًا يلبَسُه من قِبَلِ مَيامِنِهالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالعراقيالمصدرالمغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبارالجزء/الصفحة2/462حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحمَن لَبِسَ الحريرَ في الدُّنيا، لم يلبَسهُ في الآخِرةِ ولو دَخلَ الجنَّةَ يلبسُهُ أَهْلُ الجنَّةِ، ولا يلبَسُهُ هوَشرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلك من لبِس الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْه في الآخرةِ ولو دخل الجنةَ يلبسْه أهلُ الجنةِ ولا يلبسُه هوالأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةفي إسناده إشكال والراجح عندي صحتهمَن لبسَ الذَّهبَ من أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ ذَهَبَ الجنَّةِ ومن لبسَ الحريرَ من أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ حريرَ الجنَّةِالترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] من لبس الحريرَ في الدُّنيا لم يلبَسْه في الآخرةِ وإن دخل الجنَّةَ لبسه أهلُ الجنَّةِ ولم يلبَسْهتحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجأخرجه في صحيحه مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنيا لم يَلبَسْه في الآخِرَةِ وإنْ دخَل الجَنَّةَ لَبِسَه أهلُ الجَنَّةِ ولم يَلبَسْهُ هوتفسير القرطبيإسناده صحيحمن لبس الحريرَ في الدنيا لم يلبسْه في الآخرةِ ، وإن دخل الجنةَ لبسه أهلُ الجنةِ ولم يلبسْه هو
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحمَن لَبِسَ الحريرَ في الدُّنيا، لم يلبَسهُ في الآخِرةِ ولو دَخلَ الجنَّةَ يلبسُهُ أَهْلُ الجنَّةِ، ولا يلبَسُهُ هوَ
شرح معاني الآثارالآثار متواترة بذلك من لبِس الحريرَ في الدُّنيا لم يلبسْه في الآخرةِ ولو دخل الجنةَ يلبسْه أهلُ الجنةِ ولا يلبسُه هو
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةفي إسناده إشكال والراجح عندي صحتهمَن لبسَ الذَّهبَ من أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ ذَهَبَ الجنَّةِ ومن لبسَ الحريرَ من أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ حريرَ الجنَّةِ
الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] من لبس الحريرَ في الدُّنيا لم يلبَسْه في الآخرةِ وإن دخل الجنَّةَ لبسه أهلُ الجنَّةِ ولم يلبَسْه
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجأخرجه في صحيحه مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنيا لم يَلبَسْه في الآخِرَةِ وإنْ دخَل الجَنَّةَ لَبِسَه أهلُ الجَنَّةِ ولم يَلبَسْهُ هو
تفسير القرطبيإسناده صحيحمن لبس الحريرَ في الدنيا لم يلبسْه في الآخرةِ ، وإن دخل الجنةَ لبسه أهلُ الجنةِ ولم يلبسْه هو