الرئيسيةالضعفاء الكبير2/148لم يُحكَمْ عليهقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدري من ابن قضاعة ؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: هو قضاعة ابن معد وبهذا كان يكنىالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثالعقيليالمصدرالضعفاء الكبيرالجزء/الصفحة2/148حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالضعفاء الكبير[فيه] سلمة الضبي مجهول بالنقل لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا يتابع عليهقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدري من ابن قضاعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: هو قضاعة ابن معد وبهذا كان يكنىلسان الميزان[فيه] سلمة الضبي لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا بهقال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أتدرينَ منْ قضاعةُ ؟ قلت : اللهُ ورسولهُ أعلمُ ، قال : هو قضاعةُ بن معدٍ ، وبهذَا كان يُكنى معدُبدائع الفوائدصحيحأتدري ما حقُّ اللَّهِ على عبادِهِ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلَم. قال: حقُّهُ عليْهِم أن يعبدوهُ ولا يشرِكوا بِهِ شيئًا. أتدري ما حقُّ العبادِ على اللَّهِ إذا فعلوا ذلِك؟ قلت: اللَّهُ ورسولُهُ أعلَم. قال: حقُّهم عليهِ أن لا يعذِّبَهم بالنارِمجموع الفتاوىصحيحيا معاذُ أتدري ما حقُّ اللَّهِ على عبادِهِ ؟ قلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهُ عليهم أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا ، أتدري ما حَقُّ العبادِ على اللَّهِ إذا فعلوا ذَلِكَ ، قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهمْ ألا يعذِّبُهمْمجموع الفتاوىصحيحأتدرِي ما حقُّ اللهِ على عبادهِ ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّ اللهِ على عبادهِ أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا به شيئًا " أتدرِي ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فَعلُوا ذلك ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّهُم ألاَّ يعذِّبهم".الضعفاء الكبير[فيه] الضحاك بن نبراس في حديثه وهم قال ابن معين ليس بشيءأن النبي صلى الله عليه وسلم مشى بي هذه المشية [قارب في خطوه] ثم قال لي: أتدري لم مشيت بك هذه المشية؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: ليكثر عدد خطاك في طلب الصلاة
الضعفاء الكبير[فيه] سلمة الضبي مجهول بالنقل لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا يتابع عليهقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدري من ابن قضاعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: هو قضاعة ابن معد وبهذا كان يكنى
لسان الميزان[فيه] سلمة الضبي لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا بهقال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أتدرينَ منْ قضاعةُ ؟ قلت : اللهُ ورسولهُ أعلمُ ، قال : هو قضاعةُ بن معدٍ ، وبهذَا كان يُكنى معدُ
بدائع الفوائدصحيحأتدري ما حقُّ اللَّهِ على عبادِهِ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلَم. قال: حقُّهُ عليْهِم أن يعبدوهُ ولا يشرِكوا بِهِ شيئًا. أتدري ما حقُّ العبادِ على اللَّهِ إذا فعلوا ذلِك؟ قلت: اللَّهُ ورسولُهُ أعلَم. قال: حقُّهم عليهِ أن لا يعذِّبَهم بالنارِ
مجموع الفتاوىصحيحيا معاذُ أتدري ما حقُّ اللَّهِ على عبادِهِ ؟ قلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهُ عليهم أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا ، أتدري ما حَقُّ العبادِ على اللَّهِ إذا فعلوا ذَلِكَ ، قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهمْ ألا يعذِّبُهمْ
مجموع الفتاوىصحيحأتدرِي ما حقُّ اللهِ على عبادهِ ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّ اللهِ على عبادهِ أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا به شيئًا " أتدرِي ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فَعلُوا ذلك ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّهُم ألاَّ يعذِّبهم".
الضعفاء الكبير[فيه] الضحاك بن نبراس في حديثه وهم قال ابن معين ليس بشيءأن النبي صلى الله عليه وسلم مشى بي هذه المشية [قارب في خطوه] ثم قال لي: أتدري لم مشيت بك هذه المشية؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: ليكثر عدد خطاك في طلب الصلاة