الرئيسيةشرح البخاري لابن الملقن2/121صحيحصحيحكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيهِ بذكرِ اللَّهِ وببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِالراويأبو هريرة المحدِّثابن الملقنالمصدرشرح البخاري لابن الملقنالجزء/الصفحة2/121حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمجموعحسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيدكل أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أَقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ . وفي رواية : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِشرح الأربعين لابن دقيقصحيحكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، وبالحمدُ للهِ ، أو بحمدِ اللهِ أو بذِكرِ اللهِ ، فهو أجذَمُ أو أقطَعُ أو أبتَرُشرح مسلمحسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيدكل أمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أقطعُ . وفي رواية : بحمدِ اللهِ . وفي رواية بالحمدِ فهو أقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيهِ بذكرِ اللهِ . وفي روايةٍ : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمتخريج الكشاففي سنده ضعف و سقط بعض رواتهكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ أقطعُنتائج الأفكارإسناده إلى مبشر ضعيفكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يبدأُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ أقطعٌالأجوبة المرضيةغريب وله متابعةكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبْدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ أقطعُ.
المجموعحسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيدكل أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أَقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيه بذكرِ اللهِ . وفي رواية : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
شرح الأربعين لابن دقيقصحيحكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، وبالحمدُ للهِ ، أو بحمدِ اللهِ أو بذِكرِ اللهِ ، فهو أجذَمُ أو أقطَعُ أو أبتَرُ
شرح مسلمحسن روي موصولا ومرسلا، ورواية الموصول إسنادها جيدكل أمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ بالحمدِ للهِ فهو أقطعُ . وفي رواية : بحمدِ اللهِ . وفي رواية بالحمدِ فهو أقطعُ . وفي رواية : أجذمُ ، وفي رواية : لا يُبدأُ فيهِ بذكرِ اللهِ . وفي روايةٍ : ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
تخريج الكشاففي سنده ضعف و سقط بعض رواتهكلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ أقطعُ