الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل7/113ضعيف الإسنادإسناده منقطع أنَّ ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما لم يُجزْ طلاقُ المُكرَهالراوييحيى بن أبي كثيرالمحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة7/113حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثارصحيح عن ابن عمر أنَّه لم يُجِزْ طلاقَ المكرَهِفتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيحعن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ لا يَرى طلاقَ المُكْرَهِ شيئًاالجرح والتعديلمنكر حديثٌ في طلاقِ الْمُكرَهِالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسثابتعن عمرَ إبطالُ طلاقِ المُكْرَهِحاشية ابن باز على بلوغ المرام[فيه] مظاهر بن أسلم المخزومي المدني وهو ضعيفعن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: طلاقُ الأمةِ تطليقتان وعدتُها حيضتان.بلوغ المرام من أدلة الأحكامضعيفعنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنْهما قالَ طلاقُ الأمَةِ تطليقتانِ وعدَّتُها حيضتانِ
حاشية ابن باز على بلوغ المرام[فيه] مظاهر بن أسلم المخزومي المدني وهو ضعيفعن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: طلاقُ الأمةِ تطليقتان وعدتُها حيضتان.
بلوغ المرام من أدلة الأحكامضعيفعنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنْهما قالَ طلاقُ الأمَةِ تطليقتانِ وعدَّتُها حيضتانِ