مَن أبَرَّ قسَمَهما وقضى دَيْنَهما ولَمْ يستَسِبَّ لهما كُتِب بارًّا وإنْ كان عاقًّا في حياتِه ومَن لَمْ يَبَرَّ قسَمَهما ويَقْضِ دَيْنَهما واستَسَبَّ لهما كُتِب عاقًّا وإنْ كان بارًّا في حياتِه .