خرجت أريدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فوجدتُه قد سلَك في الأموالِ . فتبعتُه فوجدتُه قد دخل مالًا . فجلس في القُفِّ . وكشف عن ساقَيه ودلَّاهما في البئرِ . وساق الحديثَ بمعنى حديثِ يحيى بنِ حسانٍ . ولم يذكر قولَ سعيدٍ : فأولتُها قبورَهم .

يا رسولَ اللهِ ! إنا لاقوا العدوِّ غدًا . وليس معنا مُدًى . فنُذكِّى بالليطِ ؟ وذكر الحديثَ بقصتِه . وقال : فندَّ علينا بعيرٌ منها . فرميناه بالنبلِ حتى وهضناهُ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، الحديثُ إلى آخرِه بتمامِه . وقال فيه : وليست معنا مُدًى ، أفنذبحُ بالقصبِ . وفي روايةٍ

سُحِرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إنه لَيُخَيَّلُ إليه أنه يَفعَلُ الشيءَ وما فعَله، حتى إذا كان ذاتَ يومٍ وهو عِندي، دَعا اللهَ ودَعاه، ثم قال : ( أشعَرْتِ يا عائشةُ أن اللهَ قد أفتاني فيما استفتَيْتُه فيه ) . قلتُ : وما ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( جاءَني رجلانِ، فجلَس

سُحِرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إنه لَيُخَيَّلُ إليه أنه يَفعَلُ الشيءَ وما فعَله، حتى إذا كان ذاتَ يومٍ وهو عِندي، دَعا اللهَ ودَعاه، ثم قال : ( أشعَرْتِ يا عائشةُ أن اللهَ قد أفتاني فيما استفتَيْتُه فيه ) . قلتُ : وما ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( جاءَني رجلانِ، فج

دخلنا على أبي سعيدٍ الخُدريِّ . فبينما نحن جلوسٌ إذ سمعْنا تحت سريرِه حركةً . فنظرنا فإذا حيَّةٌ . وساق الحديثَ بقصتِه نحو حديثِ مالكٍ عن صيفي . وقال فيه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " إنَّ لهذه البيوتِ عوامرٌ . فإذا رأيتُم شيئًا منها فحَرِّجوا عليها ثلاثًا فإن ذهب

أن رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- جمَعَ عليه ثيابَه، ثم خرَجَ إلى الصلاةِ، فأتي بهَدِيَّةٍ: خبزٍ ولحمٍ . فأكلَ ثلاثَ لُقَمٍ ، ثم صلَّى بالناسِ ، وما مسَّ ماءً . وفي روايةٍ : كنت معَ ابنِ عباسٍ ، وساق الحديثَ بمعنى حديثِ ابنِ حَلْحَلَةٍ . وفيه : أن ابنَ عباسٍ شَهِدَ ذلك مِن الن