إذا اختلف الناسُ ، فالْخيرُ ( وفي روايةٍ فالْحقُّ ) في مُضَرَ

إذا اختَلَف الناسُ فالحَقُّ في مُضَرَ وإذا عزت ربيعة فذلك ذَلَّ الإسلامُ

إذا اختَلَفَ الناسُ ، فالعدْلُ في مُضَرَ

إذا اختلف الناسُ فالعدلُ في مضرَ

إذا تفرَّق النَّاسُ فالعدلُ في مُضَرَ

إذا اختَلَفتِ النَّاسُ فالعَدلُ في مُضَرَ