لم يُحكَمْ عليهلا يصح
كنتُ أنا وأبو العبَّاسِ جالسَينِ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ دخلَ عليُّ بنُ أبي طالب فسلَّم فردَّ عليهِ السَّلامَ وبشَّ بِهِ وقامَ إليهِ واعتنقَهُ وقبَّلَ بينَ عينيهِ وأجلسَهُ عن يمينِهِ فقالَ العبَّاسُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتحبُّ هذا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا عمَّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واللَّهِ اللَّهُ أشدُّ حبًّا لَهُ منِّي أنَّ اللَّهَ جعلَ ذرِّيَّةَ كلِّ نبيٍّ في صلبِهِ وجعلَ ذرِّيَّتي في صلبِ هذا
تلخيص كتاب العلل المتناهيةموضوع على إسناد مظلم ميزان الاعتدال في نقد الرجالكذب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار[فيه] عبد الرحمن بن محمد الحاسب قال في الميزان لا يدرى من ذا العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةقال الطبراني تفرد به ابن الأجلح عنه قال أحمد بن حنبل قد روى غير حديث منكر وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان لا يدري ما يقول مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله موثقون نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثاررجاله ثقات ولكنه منقطع