أنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ أخبرتْه ؛ أنها كانت تحت أبي عَمرو بنِ حفصِ بنِ المغيرةِ . فطلَّقها آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ . فزعمت أنها جاءت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تستفتيه في خروجها من بيتِها . فأمرها أن تنتقل إلى ابنِ أم ِّمكتومٍ الأعمى . فأبى مروانُ أن يُصدِّقَه في خروجِ المطل

عَن فاطمةَ بنتِ قيسٍ أنَّها كانت عندَ أبي حَفصِ بنِ المغيرةِ وأنَّ أبا حَفصِ بنَ المغيرةِ طلَّقَها آخرَ ثلاثِ تطليقاتٍ فزعَمت أنَّها جاءَت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاستَفتَتهُ في خروجِها من بيتِها فأمرَها أن تنتقلَ إلى ابنِ أمِّ مَكْتومٍ الأعمَى فأبى مَروانُ أن ي

أنها كانت عند أبي حفص بن المغيرة وأن أبًا حفص بن المغيرة طلقها آخر ثلاث تطليقات فزعمت أنها جاءت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فأمرها أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى فأبى مروان أن يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وأنكرت عائشة رضي الله

أنَّ النبيَّ أمر فاطمةَ بنتَ قَيْسٍ أن تَقْضِيَ عِدَّتَها في بيتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثم اسْتَدْرَكَ فقال : تِلْكَ امرأةٌ يَغْشَاها أصحابي اعْتَدِّي عند ابنِ أُمِّ مكتومٍ فإنه رجلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثيابَكِ ولا يَرَاكِ

أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة ، فطلقها آخر ثلاث تطليقات ، فزعمت فاطمة أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستفتته في خروجها من بيتها ؟ فأمرها أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى

أنَّ يحيى بنَ سعيدِ بنِ العاصِ طلَّق بنتَ عبدِ الرحمنِ بنِ الحكم ، فانتقلها عبدُ الرحمنِ، فأرسلت عائشةُ أمُّ المؤمنين إلى مروانَ بنِ الحكَم ، وهو أميرُ المدينةِ : اتقِ اللهَ واردُدها إلى بيتها . قال مروان - في حديث سليمانَ - إنَّ عبدَ الرحمنِ بنِ الحكمِ غلبني، وقال القاسمُ بنُ م