الرئيسيةأحكام المسنين في العبادات2/277صحيحصحيحأنَّ معاذًا قرأ في حياتِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ البقرَةَ في صلاةِ العتَمَةَالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرأحكام المسنين في العباداتالجزء/الصفحة2/277حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتاوى نور على الدربثابتأنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ [في المغربِ] بـ المرسلات وفي آخرِ حياتِه.مجمع الزوائدعن عبد الله بن مسعود قال إن الصلوات هن الحسنات وكفارة ما بين الأولى والعصر صلاة العصر وكفارة بين صلاة العصر إلى المغرب صلاة المغرب وكفارة ما بين المغرب إلى العتمة صلاة العتمة ثم يأوي المسلم إلى فراشه لا ذنب له ما اجتنب الكبائر ثم قرأ { إن الحسنات يذهبن السيئات }مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه ضرار بن صرد وهو متروك عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إنَّ الصَّلواتِ هنَّ الحسناتُ وكفَّارةُ ما بينَ الأُولى والعصرِ صلاةُ العصرِ وكفَّارةُ بينَ صلاةِ العصرِ إلى المغربِ صلاةُ المغربِ وكفَّارةُ ما بينَ المغربِ إلى العَتَمةِ صلاةُ العَتَمةِ ثُمَّ يأوي المسلمُ إلى فراشِه لا ذنبَ له ما اجتَنَب الكبائرَ ثُفتاوى نور على الدرب لابن بازثابتأنه في بعضِ صلاةِ الليلِ قرأ البقرةَ والنساءَ وآلَ عمرانَ في ركعةٍ.مجمع الزوائد ومنبع الفوائدلا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن يعلى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عنِ القنوتِ في صلاةِ العتَمةِتحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيفي سنده محمد بن إسحاق وقد تفرد هو بهذا اللفظفصلَّى بالنَّاسِ فحزَرتُ قراءتَه فرأيتُ أنَّهَ قرأَ سورةَ البقرةِ... الحديثَ [في صلاةِ الكسوفِ]
مجمع الزوائدعن عبد الله بن مسعود قال إن الصلوات هن الحسنات وكفارة ما بين الأولى والعصر صلاة العصر وكفارة بين صلاة العصر إلى المغرب صلاة المغرب وكفارة ما بين المغرب إلى العتمة صلاة العتمة ثم يأوي المسلم إلى فراشه لا ذنب له ما اجتنب الكبائر ثم قرأ { إن الحسنات يذهبن السيئات }
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه ضرار بن صرد وهو متروك عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إنَّ الصَّلواتِ هنَّ الحسناتُ وكفَّارةُ ما بينَ الأُولى والعصرِ صلاةُ العصرِ وكفَّارةُ بينَ صلاةِ العصرِ إلى المغربِ صلاةُ المغربِ وكفَّارةُ ما بينَ المغربِ إلى العَتَمةِ صلاةُ العَتَمةِ ثُمَّ يأوي المسلمُ إلى فراشِه لا ذنبَ له ما اجتَنَب الكبائرَ ثُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدلا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن يعلى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عنِ القنوتِ في صلاةِ العتَمةِ
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيفي سنده محمد بن إسحاق وقد تفرد هو بهذا اللفظفصلَّى بالنَّاسِ فحزَرتُ قراءتَه فرأيتُ أنَّهَ قرأَ سورةَ البقرةِ... الحديثَ [في صلاةِ الكسوفِ]