كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُطيلُ الركعةَ الأولى من الظهرِ ، فلا يزالُ يقرأُ قائمًا ما دام يسمعُ خفقَ نعالِ القومِ ، ويجعلُ الركعةَ الثانيةَ أقصرَ من الأُولى ، والثالثةَ أقصرَ من الثانيةِ ، والرابعةَ أقصرَ من الثالثةِ . وذكرَ مثلَ ذلك في صلاةِ العصرِ والمغربِ

وكان يطول في الركعة الأولى ما لا يطول في الثانية ، وهكذا في صلاة العصر ، وهكذا في صلاة الغداة

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في الركعتيْنِ الأولييْنِ من صلاةِ الظهرِ ، بفاتحةِ الكتابِ وسورتيْنِ ، يُطَوِّلُ في الأُولى ، ويُقَصِّرُ في الثانيةِ ، ويُسْمِعُ الآيةَ أحيانًا ، وكان يقرأُ في العصرِ بفاتحةِ الكتابِ وسورتيْنِ ، وكان يُطَوِّلُ في الأُولى ، وكان يُطَوّ

أن الرسولَ صلى الله عليه وسلم كان يطوِّلُ في الركعةِ الأولَى من صلاةِ الظهرِ ، ويقصِّرُ في الثانيةِ ، ويفعلُ ذلك في صلاةِ الصبحِ.

أبو قتادةَ قالَ : وكانَ يطوِّلُ في الركعةِ الأولى ما لا يطوِّلُ في الثانيةِ ، وهكذا في صلاةِ العصرِ ، وهكذا في صلاةِ الغداةِ

اجتمع ثلاثون من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالوا : تعالَوا حتى نقيسَ قراءةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما لم يجهَرْ به من الصلاةِ ، فما اختلف منهم رجُلانِ ، فقاسُوا قراءتَه في الركعةِ الأولى من الظهرِ بقدرِ ثلاثينَ آيةً ، وفي الركعةِ الأُخرى بقدرِ