إنَّ أهلَ علِّيِّينَ لَيُشْرِفُ أحدُهُمْ على الجنةِ فيُضِيءُ وجْهُهُ لأهْلِ الجنةِ كَمَا يُضِيءُ القَمَرُ ليلةَ البدْرِ لأهلِ الدنيا ، وإنَّ أبا بَكرٍ وعُمَرَ مِنْهمْ وأَنْعَمَا

إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما

إنَّ أهلَ عِلِّيِّينَ ليُشرِفُ أحدُهم على الجنةِ فيُضيءُ وجهُهُ لأهلِ الجنةِ كما يُضيءُ القمرُ ليلةَ البدرِ لأهلِ الدنيا ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهما وأَنْعَمَا

إنَّ أهلَ عِلِّيِّين ليُشرِفُ أحدُهم على الجنَّةِ فيضيءُ وجهُه لأهلِ الجنَّةِ كما يضيءُ القمرُ ليلةَ البدرِ لأهلِ الدُّنيا وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهم وأنعما قال أتدرون ما أنعما قلنا لا قال وحقٌّ لهما

إنَّ الرَّجُلَ من أهلَ عليِّينَ ليُشرِفُ على أهلِ الجنَّةِ فتُضيءُ أهلُ الجنّةِ لوجهِه كأنَّها كوكبٌ دُريٌّ وإنَّ أبا بَكرٍ وعمرَ لمنْهم وأنعَما

إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه كأنها كوكب دري قال وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز وإن أبًا بكر وعمر لمنهم وأنعما