عن سالمٍ أنَّ ابنَ عمرَ كانَ ينصِتُ للإمامِ فيما جَهَرَ به الإمامُ بالقراءةِ لا يقرأُ معَهُ

عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه أنه أفتَى بذلك [ يعني أنْ يصلِّيَ المأمومُ جالسًا إذا صلَّى الإمامُ جالسًا

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كانَ إذا سُئِلَ: هل يقرأُ أحدٌ خَلفَ الإمامِ ؟ يقولُ: إذا صلَّى أحدُكُم خلفَ الإمامِ فحَسبُهُ قراءةُ الإمامِ قال وَكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ لا يقرأُ خلفَ الإمامِ

سمعت عليّا يقول : من السنةِ إذا سلَّمَ الإمامُ أن لا يقومَ في موضعهِ الذي صلّى فيه يصلِّي تطوعًا حتى ينحرفَ أو يتحولَ أو يفصلَ بكلامٍ . رواه الثوريٌُّ , عن مَيْسَرةَ بن حَبِيبٍ , عن المِنْهَالِ إلا أنهُ قال : لا يصلحُ للإمامُ وفي لفظٍ : لا ينبغِي للإمامِ .

أنَّهُ سألَ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ، وزيدَ بنَ ثابتٍ، وجابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ، فقالوا: لا تَقرَأْ خلفَ الإمامِ في شَيءٍ منَ الصَّلواتِ

كان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يُظهرُه في يومِ الفطرِ حتى يخرجَ الإمامُ [ أيْ التَّكبيرُ ]