مَنْ لمْ يعرفْ حقَّ عترَتي والأنصارِ والعربِ فهؤلاءِ أحدُ ثلاثةٍ إمَّا منافقٌ وإمَّا لزنيةٍ وإمَّا حملتهُ أمُهُ على غيرِ طهرٍ

من لم يعرِفْ حقّ عترتِي والأنصارَ والعرَبَ فهؤلاءِ أحدُ ثلاثٍ : إما لمنافق وإما لزنيةٌ وإما حملتهُ أمهُ على غيْرِ طُهْرٍ

من لم يعرفْ حقَّ عترتي والأنصارَ والعربَ فهو لأحدٍ ثلاثٍ : إمَّا منافقًا ، وإمَّا لزَنْيَةٍ ، وإمَّا لغيرِ طَهورٍ ، أي : حملته أمُّه على غيرِ طَهورٍ

من لمْ يستحي مما قال أو قيلَ لهُ ؛ فهو لغيرِ رِشدةٍ، حملتهُ أمهُ على غيرِ طُهرٍ .

وُلِدَ لرجلٍ مِنَّا من الأنصارِ غلامٌ ، فأراد أن يُسَمِّيهِ محمدًا – قال شعبةُ في حديثِ منصورٍ : إنَّ الأنصاريَّ قال : حملتُهُ على عنقي ، فأتيتُ بهِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . وفي حديثِ سليمانَ : وُلِدَ لهُ غلامٌ فأراد أن يُسَمِّيهِ محمدًا – قال : سَمُّوا باسمي ولا تَكَن

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ، قال لصهيبٍ: لولا ثلاثُ خصالٍ فيك لم يكُ بكَ بأسٌ، قال: وما هنَّ، فواللهِ ما نراك تعيبُ شيئًا، قال: اكتناؤُك بأبي يحيى، وليس لك ولدٌ، وادِّعاؤُك إلى النَّمرِ بنِ قاسطٍ، وأنت رجلٌ أَلْكنُ، وأنَّك لا تمسكُ المالَ.قال: أما اكتنائي بأبي يحيى، فإنَّ رسولَ اللهِ ص