أن القَسامةَ كانت في الجاهليةِ ، فأقرَّها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه في الجاهليةِ، وقضَى بها بين أُناسٍ من الأنصارِ، في قتيلٍ ادَّعوْه على يهودِ خيبرَ خالَفَهما مَعْمَرٌ.

أنَّ القَسامةَ كانَت في الجاهليَّةِ فأقرَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ما كانَت عليهِ وقضَى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ أُناسٍ في قَتيلٍ ادَّعوهُ على اليَهودِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقرَّ القَسامةَ على ما كانت عليه في الجاهليةِ . وفي روايةٍ : مثله . وزاد : وقضى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين ناسٍ من الأنصارِ ، في قتيلٍ ادَّعوه على اليهودِ .

وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهو

كانت القسامةُ من أمرِ الجاهليةِ فأقرَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لتكونَ أكفَّ للناسِ عن الدماءِ

كانت القسامةُ في الدمِ يومَ خيبرَ وذلك أن رجلًا من الأنصارِ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فُقِد تحتَ الليلِ فجاءت الأنصارُ فقالوا إن صاحبَنا يتشحطُ في دمِه فقال تعرفون قاتِلَه قالوا لا إلا إن قتلته يهودُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اختاروا منهم خمسينَ رج