الرئيسيةفتح الباري بشرح صحيح البخاري8/509لم يُحكَمْ عليهوصله ابن أبي حاتم عن ابنِ عباسٍ في قولِه كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ مثبَّتٌ لا يزولُ ، ملصقٌ بعضُه ببعضٍالراويعطاء بن أبي رباحالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرفتح الباري بشرح صحيح البخاريالجزء/الصفحة8/509حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةبيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلاميةإسناده معروف عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى { مَثَانِيَ } يفسرُ بعضُه بعضًا ويردُّ بعضُه على بعضٍمجمع الزوائدفيه أبو هارون العبدي وهو متروككنا إذا حضرنا العدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحدنا أشد تفقدا لركبة أخيه حين يتقدم للصف للقتال منه للسهم حين يرمى يقول أحدر ركبتك فإني ألتمس كما تلتمس قال الله تعالى { كأنهم بنيان مرصوص }المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن برد إلا إسماعيل بن عياش تفرد به هشام بن عماركنَّا إذا حضَرْنا العدوَّ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَأحَدُنا أشَدُّ تفقُّدًا لِرُكبةِ أخيه حينَ يتقدَّمُ في الصَّفِّ للقتالِ منه للسَّهمِ حينَ يُرمَى يقولُ أخِّرْ رُكبَتَك فإنِّي ألتمِسُ كما تلتمِسُ قال اللهُ تعالى {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 4]فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده حسنعنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النَّاسخَ لقولِهِ تعالى وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ قوله تعالى في الأنفال وَأُوْلُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فتح الباري بشرح صحيح البخاريوصله ابن أبي حاتم قال ابنُ عباسٍ { مِدْرَارًا } يتبعُ بعضُه بعضًامجموع الفتاوىأصله في الصحيحينفخرجَ على قومٍ من أصحابهِ وهم يتجادلونَ في القدَرِ فكأنَّما فُقئَ في وجههِ حبُّ الرُّمَّانِ ، وقال : أبهذا أُمِرتُم ؟ أم إلى هذا دُعيتُم ؟ أنْ تضربوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ إنَّما هلكَ مَن كان قبلَكم بهذا ، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ ، قال ابنُ عمرٍو رضيَ اللهُ عنهُما : ف
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلاميةإسناده معروف عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى { مَثَانِيَ } يفسرُ بعضُه بعضًا ويردُّ بعضُه على بعضٍ
مجمع الزوائدفيه أبو هارون العبدي وهو متروككنا إذا حضرنا العدو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحدنا أشد تفقدا لركبة أخيه حين يتقدم للصف للقتال منه للسهم حين يرمى يقول أحدر ركبتك فإني ألتمس كما تلتمس قال الله تعالى { كأنهم بنيان مرصوص }
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن برد إلا إسماعيل بن عياش تفرد به هشام بن عماركنَّا إذا حضَرْنا العدوَّ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَأحَدُنا أشَدُّ تفقُّدًا لِرُكبةِ أخيه حينَ يتقدَّمُ في الصَّفِّ للقتالِ منه للسَّهمِ حينَ يُرمَى يقولُ أخِّرْ رُكبَتَك فإنِّي ألتمِسُ كما تلتمِسُ قال اللهُ تعالى {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 4]
فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده حسنعنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النَّاسخَ لقولِهِ تعالى وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ قوله تعالى في الأنفال وَأُوْلُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ
مجموع الفتاوىأصله في الصحيحينفخرجَ على قومٍ من أصحابهِ وهم يتجادلونَ في القدَرِ فكأنَّما فُقئَ في وجههِ حبُّ الرُّمَّانِ ، وقال : أبهذا أُمِرتُم ؟ أم إلى هذا دُعيتُم ؟ أنْ تضربوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ إنَّما هلكَ مَن كان قبلَكم بهذا ، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَهُ ببعضٍ ، قال ابنُ عمرٍو رضيَ اللهُ عنهُما : ف