عن ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ وجابرٍ وعائشةَ أن القارنَ يقتصرُ على طوافٍ واحدٍ وسعيٍ واحدٍ

عنِ ابنِ عُمرَ في القارِنِ لا يجزِئُهُ إلا بَدَنَةٌ وهي جَزورٌ أو بقرةٌ ولا يجزِئُهُ شاةٌ

عن عليٍّ : في القارنِ يطوفُ طوافينِ

عَن علِيٍّ أنَّهُ [ أي القارنَ ] عليهِ طوافانِ وسعيانِ

[روايةُ عليٍّ أنَّ على القارنِ طوافَينِ وسعيَينِ]

في وجوبِ العُمرةِ