الرئيسيةالسنن الكبرى1/119ضعيف الإسنادروي موقوفاً ومرفوعاً ولا يثبت رفعهعنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : وَجبَ الوضوءُ على كلِّ نائمٍ إلَّا مَن خَفقَ خَفقةً برأسِهِالراويمقسم مولى ابن عباسالمحدِّثالبيهقيالمصدرالسنن الكبرىالجزء/الصفحة1/119حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرروي موقوفا ومرفوعاوجبَ الوضوءُ على كلِّ نائمٍ إلَّا من خفقَ خفقةً برأسِهِالخلافياتروي مرفوعاً وجَبَ الوُضوءُ على كلِّ نائِمٍ إلَّا مَنْ خفَقَ بِرأسِهِ خَفْقَةً أو خفقَتيْنِمؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهابصحيحعن ابنِ عمرَ، أنه قال: من نام مضطجعًا وجب عليه الوُضوءُ ومن نام جالسًا فلا وضوءَ عليهفتح الباري بشرح صحيح البخاريلم أقف على هذا التعليق موصولا عن ابنِ عباسٍ : وحَرَمَ بالحَبَشَةِ وَجَبَميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه] عائشة بنت عجرد. لا تكاد تعرف عن ابنِ عباسٍ ، قال : يُعيدُ في الجنابةِ ولا يُعيدُ في الوضوءِسنن الدارقطني[فيه] عمر بن قيس ضعيفعن ابن عباسٍ قال الأذُنَانِ من الرأسِ في الوضوءِ ومنَ الوجهِ في الإحرامِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرروي موقوفا ومرفوعاوجبَ الوضوءُ على كلِّ نائمٍ إلَّا من خفقَ خفقةً برأسِهِ
مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهابصحيحعن ابنِ عمرَ، أنه قال: من نام مضطجعًا وجب عليه الوُضوءُ ومن نام جالسًا فلا وضوءَ عليه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه] عائشة بنت عجرد. لا تكاد تعرف عن ابنِ عباسٍ ، قال : يُعيدُ في الجنابةِ ولا يُعيدُ في الوضوءِ
سنن الدارقطني[فيه] عمر بن قيس ضعيفعن ابن عباسٍ قال الأذُنَانِ من الرأسِ في الوضوءِ ومنَ الوجهِ في الإحرامِ