الرئيسيةالفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني7/3487صحيح[أشار في المقدمة إلى صحته] لا رِضاعَ بعد فصالٍ ، ولا يُتمَ بعد احتلامٍالراويجابر بن عبداللهالمحدِّثالشوكانيالمصدرالفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكانيالجزء/الصفحة7/3487حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنيل الأوطار شرح منتقى الأخبار[له شاهد]لا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا يُتمَ بعدَ احتِلامٍإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل[فيه] عبيد بن ميمون مجهول لا رَضَاعَ بعدَ فِصالٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده ضعيف لا رَضَاعَ بعدَ فِصالٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا عِتْقَ إلَّا بعدَ مِلْكٍ ولا طَلاقَ إلَّا بعدَ النكاحِ ولا يَمِينَ في قَطِيعَةٍ ولا . .المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيفيه حرام واه وكذلك اليمان لا طلاقَ قبل نكاحٍ . وعن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ قال : لا رضاعَ بعد فِصَالٍ ، ولا يُتْمَ بعد احتلامٍ . ولا عِتْقَ إلا بعد مِلْكٍ ، ولا طلاقَ إلا بعد نكاحٍ .الدراية في تخريج أحاديث الهداية[له] شواهد لا رضاعَ بعد فصالٍ ، ولا يُتمَ بعد حلمٍنصب الراية لأحاديث الهدايةله طريق آخر لا رضاعَ بعد فصالٍ ولا يُتْمَ بعد حِلْمٍ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل[فيه] عبيد بن ميمون مجهول لا رَضَاعَ بعدَ فِصالٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده ضعيف لا رَضَاعَ بعدَ فِصالٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا عِتْقَ إلَّا بعدَ مِلْكٍ ولا طَلاقَ إلَّا بعدَ النكاحِ ولا يَمِينَ في قَطِيعَةٍ ولا . .
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيفيه حرام واه وكذلك اليمان لا طلاقَ قبل نكاحٍ . وعن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ قال : لا رضاعَ بعد فِصَالٍ ، ولا يُتْمَ بعد احتلامٍ . ولا عِتْقَ إلا بعد مِلْكٍ ، ولا طلاقَ إلا بعد نكاحٍ .