أنَّ أبا بكرٍ الصديقُ رضيَ اللهُ عنهُ ، بَعَثَهُ - في الحَجَّةِ التي أَمَّرَهُ عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ حَجَّةِ الوداعِ - يومَ النحرِ ، في رَهْطٍ يُؤَذِّنُ في الناسِ : ألا ، لا يَحُجَّ بعدَ العامِ مشركٌ ، ولا يطوفَ بالبيتِ عُرْيَانٌ .

أنَّ أبا بكرٍ رضي اللهُ عنه بعَثه ، في الحَجَّةِ التي أمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها قبلَ حَجَّةِ الوَداعِ ، في رَهطٍ ، يؤَذِّنُ في الناسِ : أن لا يَحُجَّنَّ بعدَ العامِ مُشرِكٌ ، ولا يَطوفَ بالبيتِ عُريانٌ .

أنَّ أبا بَكرٍ بعثَهُ في الحجَّةِ الَّتي أمَّرَهُ عليْها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قبلَ حجَّةِ الوداعِ في رَهطٍ يؤذِّنُ في النَّاسِ: ألا لا يَحُجَّنَّ بعدَ العامِ مشرِكٌ ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ

عن أبي هريرةَ . قال : بعثني أبو بكرٍ الصديقُ في الحجةِ التي أمَّرَه عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قبلَ حجةِ الوداعِ . في رهطٍ ، يؤذنون في الناسِ يومَ النحرِ : لا يحجُّ بعد العامِ مشركٌ . ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ . قال ابنُ شهابٍ : فكان حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ يقول

بعثنِي أبو بكرٍ رضي الله عنه فيمن يؤذِّنُ يومَ النحرِ بمنًى: لا يحُجُّ بعد العامِ مشركٍ ، ولا يطوفُ بالبيتِ عُرْيانٌ ويومُ الحجِّ الأكبرِ يومُ النحرِ, وإنما قيل الأكبرُ من أجلِ قولُ الناسِ الحجُّ الأصغرُ ، فنبذُ أبو بكرٍ إلى الناسِ في ذلك العامِ ، فلم يحجَّ عامَ حجةِ الوداعِ ال

بعَثني أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه في تلك الحَجَّةِ في المؤذِّنِينَ ، بعَثهم يومَ النحرِ يؤذِّنونَ بمِنى : أن لا يَحُجَّ بعدَ العامِ مُشرِكٌ ، ولا يَطوفَ بالبيتِ عُريانٌ . قال حُمَيدٌ : ثم أَردَف النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فأمَره أن يؤذِّنَ ببَراءَةَ . قال