لم يُحكَمْ عليه[هو] من رواية هشام بن سعد
كان ماعزُ بنُ مالكٍ يتيمًا في حجرِ أُبيٍّ ، فأصاب جاريةً من الحيِّ فقال له أُبيٌّ : ائْتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبِرْه بما صنعتَ لعلَّه يستغفِرُ لك ، وإنَّما يريدُ بذلك أن يكونَ له مخرجٌ ، فأتاه فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي زنيْتُ فأقِمْ عليَّ كتابَ اللهِ ، فأعرض عنه ، فعاد فأعرض عنه ، فعاد فأعرض عنه ، فعاد فأعرض عنه ، حتَّى قالها أربعَ مرَّاتٍ ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّك قد قُلتَها أربعَ مرَّاتٍ فبمن ؟ قال : بفلانةَ ، قال : ضاجعتَها ؟ قال : نعم قال : هل باشرتَها ؟ قال : نعم ، قال : هل جامعتَها ؟ قال نعم ، قال : يُرجَمُ ، فأُخرِج به إلى الحرَّةِ ، فلمَّا رُجِم فوجد مسَّ الحِجارةِ جزَع ، فخرج يشتدُّ ، فلقيه عبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ وقد أعجز أصحابَه ، فنزع له بوظيفِ بعيرٍ فرماه به فقتله ، ثمَّ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر ذلك له ، فقال : هلَّا تركتموه لعلَّه أن يتوبَ فيتوبَ اللهُ عليه
ضعيف سنن أبي داودصحيح دون قوله: "لعله أن" البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير[فيه هشام بن سعد المخزومي ذكر من جرحوه] وله طريق آخر عون المعبود شرح سنن أبي داودفيه هشام بن سعد هو القرشي ضعفه ابن معين والنسائي وابن عدي هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده حسن سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] صحيح سنن أبي داودصحيح دون قوله: "لعله أن..."