الرئيسيةتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه24/172ضعيف الإسنادخطأ وليس في الإسناد من يتهم فيه إلا أبو علقمة الفروي فإنه كثير الخطأ جدا أيُّما امرأةٍ أصابتْ بُخورًا فلا تشهدَنََّ العشاءَالراوي[أبو هريرة]المحدِّثابن عبدالبرالمصدرتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهالجزء/الصفحة24/172حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أيُّما امرأةٍ أصابتْ بخورًا فلا تشهدنَّ معنا العِشاءَصحيح سنن أبي داودصحيحأيُّما امرأةٍ أصابت بخورًا فلا تشهدنَّ معنا العشاءَ وفي لفظٍ عشاءَ الآخرةِالترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]أيُّما امرأةٍ أصابت بَخورًا فلا تشهدَنَّ معنا العِشاءَ قال أبو نقلٍ الآخِرةَصحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح أيُّما امرأةٍ أَصابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدَنَّ مَعَنا العِشاءَ قال ابْنُ نُفَيْلٍ : الآخرةَالأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيحأيُّما امرأةٍ أصابتْ بخورًا فلا تشهدنَّ عِشاءَ الآخرةِصحيح سنن النسائيصحيح أيما امرأةٍ أصابت بخورًا، فلا تشهدْ معنا العشاءَ الآخرةَ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أيُّما امرأةٍ أصابتْ بخورًا فلا تشهدنَّ معنا العِشاءَ
الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]أيُّما امرأةٍ أصابت بَخورًا فلا تشهدَنَّ معنا العِشاءَ قال أبو نقلٍ الآخِرةَ
صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح أيُّما امرأةٍ أَصابَتْ بَخُورًا فلا تَشْهَدَنَّ مَعَنا العِشاءَ قال ابْنُ نُفَيْلٍ : الآخرةَ
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيحأيُّما امرأةٍ أصابتْ بخورًا فلا تشهدنَّ عِشاءَ الآخرةِ