الرئيسيةذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة -4/2246ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن محصن منكر الحديث ضعيف من تعلّم الرميَ ثم تركهُ فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال : كفرهاالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثابن القيسرانيالمصدرذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة -الجزء/الصفحة4/2246حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالكامل في الضعفاءمنكر موضوعمن تعلَّم الرميَ ثم تركه فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال كَفَرهاتحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] من علِمَ الرّمْي ثم تركَهُ فهي نعْمَةٌ كفرهاالمعجم الأوسط للطبرانيلم يروه عن سهيل إلا قيس تفرد به الحسن بن بشرمَن تعلَّم الرَّميَ ثمَّ نسِيه فهي نعمةٌ كفَرهاالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنمن ترك الرمي بعد ما علمه، رغبة عنه، فإنها نعمة كفرهاصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح مَنْ تركَ الرَّمْيَ بعدَ مَا علِمَهُ ، رغْبَةً عنْهُ ، فإِنَّها نعمَةٌ كفَرَهَارياض الصالحينفي إسناده ضعف إنَّ اللهَ يُدْخِلُ بالسَّهْمِ الواحدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجنةَ : صانِعُه يَحْتَسِبُ في صَنْعَتِهِ الخيرَ ، والرامي به ، ومُنْبِلُه . وارْمُوا وارْكَبوا ، وأن تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ من أن تَرْكَبوا . ومَن ترك الرَّمْيَ بعد ما عَلِمه عنه فإنها نعمةٌ تَرَكها – أو قال – كَفَرها
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] من علِمَ الرّمْي ثم تركَهُ فهي نعْمَةٌ كفرها
المعجم الأوسط للطبرانيلم يروه عن سهيل إلا قيس تفرد به الحسن بن بشرمَن تعلَّم الرَّميَ ثمَّ نسِيه فهي نعمةٌ كفَرها
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح مَنْ تركَ الرَّمْيَ بعدَ مَا علِمَهُ ، رغْبَةً عنْهُ ، فإِنَّها نعمَةٌ كفَرَهَا
رياض الصالحينفي إسناده ضعف إنَّ اللهَ يُدْخِلُ بالسَّهْمِ الواحدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجنةَ : صانِعُه يَحْتَسِبُ في صَنْعَتِهِ الخيرَ ، والرامي به ، ومُنْبِلُه . وارْمُوا وارْكَبوا ، وأن تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ من أن تَرْكَبوا . ومَن ترك الرَّمْيَ بعد ما عَلِمه عنه فإنها نعمةٌ تَرَكها – أو قال – كَفَرها