لم يُحكَمْ عليه[ورد] من طريقين
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقفَ علَى حمزةَ حينَ استُشْهِدَ فنظرَ إلى أمرٍ لم ينظُر إلى أمرٍ قطُّ أوجعَ لقَلبِهِ منهُ . فقالَ: يرحَمُكَ اللَّهُ إن كُنتَ لوَصولًا للرَّحِمِ، فعولًا للخيراتِ، ولولا حُزنُ مَن بعدَكَ لسرَّني أن أدعَكَ حتَّى تُحشَرَ مِن أفواجٍ شتَّى وايمُ اللَّهِ لأمثِّلنَّ بِسَبعينَ منهُم فنزلَ جِبريلُ عليهِ السَّلامُ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقِفٌ بعدُ بِخواتيمِ سورةِ النَّحلِ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ إلى آخرِ السُّورةِ فَصبرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكَفَّرَ يَمينَهُ
فتح الباري لابن حجرفيه ضعف السلسلة الضعيفةضعيف مجمع الزوائدفيه صالح بن بشير المزني وهو ضعيف تفسير القرآن العظيمإسناده ضعيف [فيه] صالح هو ابن بشير المري ضعيف عند الأئمة ، قال البخاري: منكر الحديث المحلىمن طريق صالح المري ويحيى الحماني نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[فيه] قيس بن الربيع ومحمد بن أبي ليلى فيهما مقال