لم يُحكَمْ عليهمنتزع من أحاديث
أن مشركي مكةَ كانوا يؤذون رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابَه أذى شديدًا وكانوا يأتون رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من بين مضروبٍ ومشجوجٍ فيتظلمون إليه فيقولُ لهم اصبروا فإني لم أومرْ بالقتالِ حتى هاجرْنا ونزلتْ هذه الآيةُ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا بعدما نهي عن القتالِ في نيفٍ وسبعينَ آية
تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشافغريب جدا فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيح صحيح "موارد الظمآن على زوائد ابن حبان - للهيثمي" مضموماً إليه الزوائد على الموارد (تم استخراج زوائد "صحيح الموارد" على الموسوعة فبلغت 353 حديثاً فقط فأودعناها الموسوعة)صحيح الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحه أحاديث معلة ظاهرها الصحةسنده رجال الصحيح ، ولكن الترمذي ذكره من طرق مرسلا