إذا عُتِقَتِ الأمَةُ فَهِيَ بالخيارِ مَا لم يَطَأْهَا إِنْ شاءَتْ فَارَقَتْهُ وإنْ وَطِئَها فَلَا خِيَارَ لَها وَلَا تَسْتَطِيعُ فُرَاقَهُ

إذا أُعْتِقَت الأمةُ فَهيَ بالخيارِ ما لم يَطأها ، إِن شاءَت فارقَتهُ وإن وطأها فلا خيارَ لَها ، ولا تستَطيعُ فِراقَهُ

إذا أُعْتِقَتِ الأَمَةُ وهي تحت العبدِ، فأَمْرُها بيدِها، فإن هي أَقَرَّتْ حتى يَطَأَها، فهى امْرَأَتُه، لا تستطيعُ فِرَاقَه

أنَّ بَريرَةَ أُعتِقَتْ - فذكَر الحديثَ وفي آخِرِه – إنْ قَرُبَكِ فلا خِيارَ لكِ

البيعانِ بالخِيارِ ما لم يفترِقا إلا أن تكونَ صفةُ خيارٍ فلا يحلُّ لهُ أن يُفارق صاحبه خشيةَ أن يستقبلهُ

من اشترى بيعا ؛ فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه ؛ إن شاء أخذ وإن شاء فارقه ، فلا خيار له