أهَلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالحجِّ ، فلمَّا قدِمَ طافَ بالبيتِ وبينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ ، ولم يُقَصِّرْ ولمْ يُحِلَّ من أَجْلِ الهَدْيِ ، وأمَرَ مَن لم يكُنْ سَاقَ الهَدْيَ أنْ يَطُوفَ وأنْ يسعَى ويُقَصِّرَ أو يَحْلِقَ ثم يَحِلَّ

أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فلما قدِم طاف بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ ولم يُقصِّرْ ولم يَحِلَّ مِنْ أجْلِ الهديِ وأمَر مَنْ لم يكنْ ساق الهديَ أنْ يطوفَ وأنْ يسعى ويقصِّرَ أو يُحلِّقَ ثم يَحِلَّ

أهلَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالحجِّ فلما قدمَ طاف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ ولم يُقَصِّرْ ولم يَحِلَّ منْ أجلِ الهديِ وأمر من لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأنْ يسعى ويُقَصِّرُ ثم يَحِلُّ أو يَحْلِقُ ثم يَحِلُّ

عن ابنِ عباسٍ قال : أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحجِّ فلما قدِم طاف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ ولم يقصِّرْ ولم يحلَّ من أجلِ الهَديِ وأمر مَن لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأن يسعَى ويقصِّرَ ثم يحلَّ أو يحلقُ ثم يحِلَّ

أهلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بالحجِّ فلما قدم طاف بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ ولم يقصرْ ولم يحلَّ من أجلِ الهدي وأمر مَن لم يكنْ ساق الهديَ أن يطوفَ وأن يسعى وأن يقصرَ أو يحلقَ ثم يحلَّ

وأمرَ مَن لم يَكنْ ساقَ الهدْيَ أن يطوفَ ويسعَى ويُقَصِّرَ ثمَّ يُحِلَّ