الرئيسيةميزان الاعتدال في نقد الرجال2/257ضعيف الإسناد[فيه سيف بن مسكين يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعة. قاله ابن حبان] إنَّ اللهَ إذا أطعمَ نبيًّا طعمةً ثم قبضَه كانت للذي يلي الأمرَ من بعدِهالراويأبو بكر الصديقالمحدِّثالذهبيالمصدرميزان الاعتدال في نقد الرجالالجزء/الصفحة2/257حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتذكرة الحفاظفيه سيف بن بن مسكين لا يحتج به إنَّ اللهَ إذا أطعمَ نبيًّا طعمةً ثم قبضَه كانت للذي يَلِي الأمرَ بعدَهالمجروحين[فيه] سيف بن مسكين السلمي يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج بهإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إذا أطعَم نبيًّا طُعمةً ثم قبضَه كانت للذي يلي الأمرَ من بعدِهإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلحسن إذا أطعمَ اللَّهُ نبيًّا طُعمَةً ثمَّ قبضَهُ فهوَ لِلَّذي يقومُ بِها مِنْ بَعدِهِالصحيح المسند مما ليس في الصحيحينحسن إنَّ اللهَ إذا أطعمَ نبيًّا طُعمَةً فهي للذي يقومُ منْ بعدِهِ .الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفإنَّ اللهَ إذا أطعَم نبيًّا طعمةً، فهي للذي يقومُ مِن بعدِهصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ اللهَ إذا أطعم نبيًّا طُعمةً ، فهي للذي يقوم من بعدِه
تذكرة الحفاظفيه سيف بن بن مسكين لا يحتج به إنَّ اللهَ إذا أطعمَ نبيًّا طعمةً ثم قبضَه كانت للذي يَلِي الأمرَ بعدَه
المجروحين[فيه] سيف بن مسكين السلمي يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج بهإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إذا أطعَم نبيًّا طُعمةً ثم قبضَه كانت للذي يلي الأمرَ من بعدِه
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلحسن إذا أطعمَ اللَّهُ نبيًّا طُعمَةً ثمَّ قبضَهُ فهوَ لِلَّذي يقومُ بِها مِنْ بَعدِهِ