الرئيسيةالترغيب والترهيب4/384ضعيف[لا يتطرق إليه احتمال التحسين] عن ابنِ عبَّاسٍ قال : إنَّ التَّمرةَ من تمرِ الجنَّةِ طولُها اثنا عشرَ ذِراعًا ليس لها عجَمٌالراوي—المحدِّثالمنذريالمصدرالترغيب والترهيبالجزء/الصفحة4/384حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمتجر الرابح في ثواب العمل الصالح سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]إنَّ الثمرةَ من ثمرِ الجنَّةِ طولُها اثنا عشرَ ذراعًا ليس لها عجمٌصحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال : نَخْلُ الجنةِ جُذُوُعُها من زُمُرُّدٌ أخضَرُ وكَرَبُهَا ذهبٌ أحمَرُ وسَعَفُهَا كِسْوَةٌ لأهلِ الجنَّةِ ، منها مُقَطَّعَاتُهُمْ، وحُلَلُهُم، وثمرُها أمثالُ القِلالِ والدِّلاءِ، أحْلَى منَ العَسَلِ، وألْيَنُ منَ الزُّبْدِ لَيْسَ له عَجَمٌ.الترغيب والترهيبإسناده جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نخل الجنة جذوعها من زمرد خضر وكربها ذهب أحمر ، وسعفها كسوة لأهل الجنة ، منها مقطعاتهم وحللهم ، وثمرها أمثال القلال والدلاء ، أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل وألين من الزبد ، ليس فيها عجم الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيح عنِ ابنِ عبَّاسٍ : إنَّ جُذوعَ نخلِها من زُمُرُدٍ أخضرٍ وأصولُ سَعَفِها ذهبٌ أحمرُ وسَعَفُها كسوتُهم وثمرُها أمثالُ القِلالِ والدِّلاءِ أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ وألينُ من الزُّبْدِ ليسَ فيها عُجْمٌمجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميةثابتعن ابنِ عبَّاسٍ أنه قال ليسَ في الدُّنيا مِمَّا في الجنَّةِ إلَّا الأسماءُصحيح سنن النسائيإسناده صحيح موقوفاعن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: الأصابعُ عشرٌ عشرٌ
المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]إنَّ الثمرةَ من ثمرِ الجنَّةِ طولُها اثنا عشرَ ذراعًا ليس لها عجمٌ
صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال : نَخْلُ الجنةِ جُذُوُعُها من زُمُرُّدٌ أخضَرُ وكَرَبُهَا ذهبٌ أحمَرُ وسَعَفُهَا كِسْوَةٌ لأهلِ الجنَّةِ ، منها مُقَطَّعَاتُهُمْ، وحُلَلُهُم، وثمرُها أمثالُ القِلالِ والدِّلاءِ، أحْلَى منَ العَسَلِ، وألْيَنُ منَ الزُّبْدِ لَيْسَ له عَجَمٌ.
الترغيب والترهيبإسناده جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نخل الجنة جذوعها من زمرد خضر وكربها ذهب أحمر ، وسعفها كسوة لأهل الجنة ، منها مقطعاتهم وحللهم ، وثمرها أمثال القلال والدلاء ، أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل وألين من الزبد ، ليس فيها عجم
الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيح عنِ ابنِ عبَّاسٍ : إنَّ جُذوعَ نخلِها من زُمُرُدٍ أخضرٍ وأصولُ سَعَفِها ذهبٌ أحمرُ وسَعَفُها كسوتُهم وثمرُها أمثالُ القِلالِ والدِّلاءِ أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ وألينُ من الزُّبْدِ ليسَ فيها عُجْمٌ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميةثابتعن ابنِ عبَّاسٍ أنه قال ليسَ في الدُّنيا مِمَّا في الجنَّةِ إلَّا الأسماءُ