لم يُحكَمْ عليهوروي نحوه من غير وجه، واللفظ الذي رواه ثوبان لم يتابعه عليه فيما اتصل بنا من أهل الحديث أحد
كنتُ قائمًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَجاءَ حَبرٌ من أحبارِ اليهودِ فقال : إنِّي أسألُكَ عَن شيءٍ لا يَعلمُه أحدٌ من أهلِ الأرضِ إلَّا نَبيٌّ ، فقال : يَنفعُكَ إنْ حدَّثتُكَ ، قال : أَسمعُ بأذُني ، قال : جئتُ أسألُكَ عن الولَدِ ، قال : أمَّا ماءُ الرَّجُلِ وماءُ المرأةِ فإذا اجتمَعا ، عَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ المرأةِ أذْكرَا بإذنِ اللهِ ، وإذا عَلا مَنِيُّ المرأةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ فَآنثَا بإذنِ اللهِ ، فقال اليهودِيُّ : صَدقتَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لقد سأَلنِي هذا عنهُ ، وما لي علمٌ بشيءٍ مِنهُ حتَّى أنبأَنِيَ اللهُ
تحفة المودودتفرد به مسلم والحديث صحيح لا مطعن فيه ولكن في القلب من ذكر الإيناث والإذكار شيء هل هي محفوظة أم لا المعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث بهذا التمام عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به معاوية بن سلام صحيح مسلمصحيح صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحه صحيح الجامعصحيح البحر الزخارطريقه حسن