الرئيسيةسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام3/213صحيح الإسنادإسناده صحيح عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنه أربعٌ لا يجُزْن في بيعٍ ولا نكاحٍ المجنونةُ والمجذومةُ والبرصاءُ والعفلاءُالراويجابر بن زيدالمحدِّثالصنعانيالمصدرسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامالجزء/الصفحة3/213حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهإسناده جيد قوي عن ابنِ عباسٍ : أنه قال أربعٌ لا يجَزن في بيعٍ ولا نكاحٍ : المجنونةُ والمجذومةُ والبرصاءُ والعفلاءُالسنن الكبرىالمشهور موقوف عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : لا نكاحَ إلا بوليٍّ أو سلطانٍ ، فإنْ أنكحَها سفيهٌ أو مسخوطٌ عليه فلا نكاحَ لهالبدر المنيرمشهور عنهأنَّ ابنَ عبَّاسٍ كان يجوِّزُ نكاحَ المتعةِ ، ثمَّ رجعَ عنههدي الساريإسناده ضعيف عن ابنِ عباسٍ أنها المجنونةُ التي كانت تصرعُ فدعا لها النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم بالصبرِ واسمُها سُعيرةٌ الأسديةالتلخيص الحبيرفي إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيفحديثُ ابنِ عباسٍ : أنه كان يجوزُ نكاحُ المتعةِ ، ثم رجع عنهالسنن الكبرىمرسل موقوف عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنه سُئِلَ عن الخَضْخَضَةِ قال : نِكاحُ الأَمَةِ خيرٌ منه وهو خيرٌ من الزِّنا
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهإسناده جيد قوي عن ابنِ عباسٍ : أنه قال أربعٌ لا يجَزن في بيعٍ ولا نكاحٍ : المجنونةُ والمجذومةُ والبرصاءُ والعفلاءُ
السنن الكبرىالمشهور موقوف عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : لا نكاحَ إلا بوليٍّ أو سلطانٍ ، فإنْ أنكحَها سفيهٌ أو مسخوطٌ عليه فلا نكاحَ له
هدي الساريإسناده ضعيف عن ابنِ عباسٍ أنها المجنونةُ التي كانت تصرعُ فدعا لها النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم بالصبرِ واسمُها سُعيرةٌ الأسدية
التلخيص الحبيرفي إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيفحديثُ ابنِ عباسٍ : أنه كان يجوزُ نكاحُ المتعةِ ، ثم رجع عنه
السنن الكبرىمرسل موقوف عن ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنه سُئِلَ عن الخَضْخَضَةِ قال : نِكاحُ الأَمَةِ خيرٌ منه وهو خيرٌ من الزِّنا