الرئيسيةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة4199ضعيفضعيف بتمامهكان إذا سأل جعل باطنَ كفَّيهِ إليه ( وفي رواية : إلى وجهِهِ )، وإذا استعاذ جعل ظاهرَهُما إليهِالراويخلاد بن السائب الأنصاريالمحدِّثالألبانيالمصدرسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةالجزء/الصفحة4199حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير[فيه] ابن لهيعة أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا سأل جعل باطنَ كفَّيْهِ إليه ، وإذا استعاذ جعل ظاهِرَهُما إليهِفتح الباري في شرح صحيح البخاريفي إسناده اختلاف على ابن لهيعةكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سأل جعل باطنّ كفيه إليه، وإذا استعاذ جعل ظاهرَهما إليهالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنكانَ إذا سألَ اللهَ جعلَ باطنَ كفيهِ إليهِ، و إذا استعاذَ جعلَ ظاهرهَما إليهِضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف كان إذا سأَلَ اللهَ جعلَ باطِنَ كَفَّيهِ إليه ، و إذا اسْتعاذَ جَعلَ ظاهِرَهُما إليهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائدمرسل إسناده حسن أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا سأل جعَل باطِنَ كفَّيه إليه وإذا استعاذ جعَل ظاهِرَهما إليهنيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفي إسناده ابن لهيعة وفيه مقال مشهور أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سألَ جعلَ باطنَ كفيه إليه، وإذا استعاذَ جعلَ ظاهرَهما إليه.
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير[فيه] ابن لهيعة أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا سأل جعل باطنَ كفَّيْهِ إليه ، وإذا استعاذ جعل ظاهِرَهُما إليهِ
فتح الباري في شرح صحيح البخاريفي إسناده اختلاف على ابن لهيعةكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سأل جعل باطنّ كفيه إليه، وإذا استعاذ جعل ظاهرَهما إليه
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنكانَ إذا سألَ اللهَ جعلَ باطنَ كفيهِ إليهِ، و إذا استعاذَ جعلَ ظاهرهَما إليهِ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف كان إذا سأَلَ اللهَ جعلَ باطِنَ كَفَّيهِ إليه ، و إذا اسْتعاذَ جَعلَ ظاهِرَهُما إليهِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدمرسل إسناده حسن أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا سأل جعَل باطِنَ كفَّيه إليه وإذا استعاذ جعَل ظاهِرَهما إليه
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارفي إسناده ابن لهيعة وفيه مقال مشهور أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سألَ جعلَ باطنَ كفيه إليه، وإذا استعاذَ جعلَ ظاهرَهما إليه.