الرئيسيةفتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار121/1لم يُحكَمْ عليهضعفه أحمد وابن معين والصحيح إرساله.من أصابه قيءٌ أو رُعاف أو قلس أو مذي، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبنِ على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلمالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثالرباعيالمصدرفتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارالجزء/الصفحة121/1حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحرر[ضعيف]من أصابه قيءٌ أو رُعافٌ أو قلَسٌ أو مذِيٌّ فلينصرِفْ فليتوضَّأْ ، ثمَّ ليبْنِ على صلاتِه ، وهو في ذلك لا يتكلَّمُبلوغ المرامضعيفمن أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ، وهو في ذلك لا يتكلمشرح العمدة (الطهارة)المشهور مرسلمن أصابَهُ قيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مذيٌ فلينصرِفْ ، فليتوضَّأْ ثمَّ ليبنِ على صلاتِهِ وهوَ في ذلكَ لا يتكلَّمُنصب الرايةضعيف ثم الصواب أنه مرسلمن أصابه قيءٌ أو رعافٌ أَو قَلَسَ أو مذيٌ فلْينصرفْ فلْيتوضأْ ثم لِيبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يتكلَّمُشرح فتح القديرتكلم في ابن عياش وجملة الحاصل فيه أنه يحتج من حيث الشاميين لا الحجازيين [وقد روي مرسلًا]من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم.نيل الأوطارلا يصلح لما فيه من المقالمَن أصابَه قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلْسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فلْيَتَوضأْ، ثم لِيَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكَلَّمُ.
المحرر[ضعيف]من أصابه قيءٌ أو رُعافٌ أو قلَسٌ أو مذِيٌّ فلينصرِفْ فليتوضَّأْ ، ثمَّ ليبْنِ على صلاتِه ، وهو في ذلك لا يتكلَّمُ
بلوغ المرامضعيفمن أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ، وهو في ذلك لا يتكلم
شرح العمدة (الطهارة)المشهور مرسلمن أصابَهُ قيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مذيٌ فلينصرِفْ ، فليتوضَّأْ ثمَّ ليبنِ على صلاتِهِ وهوَ في ذلكَ لا يتكلَّمُ
نصب الرايةضعيف ثم الصواب أنه مرسلمن أصابه قيءٌ أو رعافٌ أَو قَلَسَ أو مذيٌ فلْينصرفْ فلْيتوضأْ ثم لِيبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يتكلَّمُ
شرح فتح القديرتكلم في ابن عياش وجملة الحاصل فيه أنه يحتج من حيث الشاميين لا الحجازيين [وقد روي مرسلًا]من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم.
نيل الأوطارلا يصلح لما فيه من المقالمَن أصابَه قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلْسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فلْيَتَوضأْ، ثم لِيَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكَلَّمُ.