في قولِهِ تعالَى وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ قالَ : لَو أنَّ رجلًا أرادَ فيهِ بإلحادٍ بظُلمٍ وَهوَ بعَدَنِ أبيَنَ لأذاقَهُ اللَّهُ تعالى مِن العَذابِ الأليمِ

عنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ قال شُعْبَةُ رَفَعَهُ ولا أرفَعُهُ لَكَ يقولُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ وَمَن يُرِدْ فيه بإِلْحَاٍد بِظُلْمٍ قال لو أنَّ رجلًا همَّ فِيهِ بإلحادٍ وهو بِعَدَنِ [ أَبْيَنَ ] لأذاقَه اللهُ عزَّ وجلَّ عذابًا أليمًا

في قولِه عز وجل { وَمَن يُّرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ } قال : لو أنَّ رجلًا همَّ فيه بإلحادٍ وهو بِعَدَنِ أَبْيَنَ لأذاقه اللهُ عزَّ وجلَّ عذابًا أليمًا

في قولِ اللهِ عز وجل { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } قال : لو أنَّ رجلًا همَّ فيه بإلحادٍ وهو بعَدَنِ أَبْيَنَ لأذاقه اللهُ عذابًا أليمًا

في قولِه عزَّ وجلَّ : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ قال لو أنَّ رجلًا همَّ فيه بإلحادٍ وهو بعَدَن لأذاقه اللهُ - تعالى - عذابًا أليمًا

عن عبدِ اللهِ ، رضي اللهُ عنه ، قال : مَن هَمَّ بسيئةٍ فلم يَعمَلْها يُكتَبُ عليه شيءٌ ، وإنْ هَمَّ بعَدَنِ أبْيَنَ أن يَقتُلَ في المسجدِ الحرامِ أذاقه اللهُ مِن عذابٍ أليمٍ ثم قرَأ : ومَنْ يُرِدْ فيه بإلحادٍ بظُلمٍ نُذِقْه مِن عذابٍ أليمٍ