الرئيسيةفتح الباري لابن حجر9/74ضعيفمرسل ضعيف[ أن تحريمَ المتعةِ كان في عمرةِ القضاءِ ]الراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرفتح الباري لابن حجرالجزء/الصفحة9/74حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلىصحيحعن ابنِ عمرَ [ تحريمُ المتعةِ ]أضواء البيانصحيحةروايةُ تحريمِ المُتعَةِ يومَ خيبرَالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرغريب أنَّ عمرةَ الجُعرانةِ كانتْ في شوَّالَ وأنَّ عمرةَ القضاءِ في رمضانَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرغلط واضحأنه عليه السلام اعتمر من الجِعْرَانةِ ، مرتين : مرةً في عُمْرةِ القضاءِ ، ومرةً في عُمْرةِ هوازنَالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرغريب أنَّه عليه السَّلامُ اعتمرَ من الجُعرانَةِ مرَّتينِ : مرَّةً عُمرةَ القضاءِ ، ومرَّةً عُمرةَ هَوازِنَالسنن الكبرى للبيهقيله شواهد موصولة تشهد له بالصحةخرج من المدينةِ لا يُسمِّي حجًّا ولا عمرةً ، ينتظر القضاءَ ، فنزل عليه القضاءُ وهو بينَ الصَّفا والمروةِ ، فَأَمَرَ مَن كان منهم أَهَلَّ ولم يكنْ معَه هَدْيٌ أن يجعلَها عمرةً
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرغريب أنَّ عمرةَ الجُعرانةِ كانتْ في شوَّالَ وأنَّ عمرةَ القضاءِ في رمضانَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرغلط واضحأنه عليه السلام اعتمر من الجِعْرَانةِ ، مرتين : مرةً في عُمْرةِ القضاءِ ، ومرةً في عُمْرةِ هوازنَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرغريب أنَّه عليه السَّلامُ اعتمرَ من الجُعرانَةِ مرَّتينِ : مرَّةً عُمرةَ القضاءِ ، ومرَّةً عُمرةَ هَوازِنَ
السنن الكبرى للبيهقيله شواهد موصولة تشهد له بالصحةخرج من المدينةِ لا يُسمِّي حجًّا ولا عمرةً ، ينتظر القضاءَ ، فنزل عليه القضاءُ وهو بينَ الصَّفا والمروةِ ، فَأَمَرَ مَن كان منهم أَهَلَّ ولم يكنْ معَه هَدْيٌ أن يجعلَها عمرةً