الرئيسيةإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة2/110صحيح الإسنادطريقه صحيحكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسبحُ منَ الليلِ وعائشةُ معترضةٌ بينه وبين القبلةِالراويعلي بن أبي طالبالمحدِّثالبوصيريالمصدرإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةالجزء/الصفحة2/110حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالضعفاء الكبيرمعروف بإسناد جيد من غير هذا الوجهكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيلِ يعني يصلي وعائِشَةُ مُعتَرِضَةٌ بَينَه وبين القِبلَةِشرح معاني الآثارتواترت الآثار بما يدل على ذلك كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُسَبِّحُ من الليلِ وعائشةُ رضي اللهُ عنها معترضةٌ بينَهُ وبينَ القِبْلَةِتذكرة الحفاظصحيح أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصلِّي باللَّيلِ وعائشةُ معترضةٌ بينه وبينَ القِبلةِصحيح البخاري[صحيح]أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلي، وعائشةُ مُعْتَرِضَةٌ بينهُ وبينَ القبلَةِ،علَى الفراشِ الذي يَنامانِ عليهِ.فتح الباري في شرح صحيح البخاريمرسل أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يصلي وعائشةُ معترضةٌ بينه وبين القِبلةِ على الفراشِ الذي ينامانِ عليهِالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن ربيعة إلا سليمان بن بلال تفرد به بن وهب كان رسولُ اللهِ يُصلِّي مِن اللَّيلِ وأنا مُعترِضةٌ بَيْنَه وبَيْنَ القِبْلةِ
الضعفاء الكبيرمعروف بإسناد جيد من غير هذا الوجهكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيلِ يعني يصلي وعائِشَةُ مُعتَرِضَةٌ بَينَه وبين القِبلَةِ
شرح معاني الآثارتواترت الآثار بما يدل على ذلك كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُسَبِّحُ من الليلِ وعائشةُ رضي اللهُ عنها معترضةٌ بينَهُ وبينَ القِبْلَةِ
تذكرة الحفاظصحيح أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصلِّي باللَّيلِ وعائشةُ معترضةٌ بينه وبينَ القِبلةِ
صحيح البخاري[صحيح]أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلي، وعائشةُ مُعْتَرِضَةٌ بينهُ وبينَ القبلَةِ،علَى الفراشِ الذي يَنامانِ عليهِ.
فتح الباري في شرح صحيح البخاريمرسل أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يصلي وعائشةُ معترضةٌ بينه وبين القِبلةِ على الفراشِ الذي ينامانِ عليهِ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن ربيعة إلا سليمان بن بلال تفرد به بن وهب كان رسولُ اللهِ يُصلِّي مِن اللَّيلِ وأنا مُعترِضةٌ بَيْنَه وبَيْنَ القِبْلةِ