قيل له إن عثمانَ صلَّى أربعًا فاشتدَّ ذلك عليه وقال قولًا شديدًا وقال صليتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى ركعتين وصليت مع أبي بكرٍ وعمرَ ثم قام أبو ذرٍّ فصلَّى أربعًا فقيل له عبتَ على أميرِ المؤمنين شيئًا ثم تصنعُه قال الخلافُ أشدُّ إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علي

أتينا أبا ذرٍّ بالربذةٍ فقالَ سمِعتُ النَّبيَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّهُ يكونُ بعدي سلطَانٌ فمَن أرادَ أن يُذلَّهُ خلعَ الإسلامَ من عنقِهِ

سيكونُ بعدي سُلطانٌ فمَن أراد ذُلَّهُ ثغرَ في الإسلامِ ثَغرةً و ليسَت له توبةٌ إلَّا أن يسدَّها إلى يومِ القيامةِ

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه قال : إنَّ للإيمانِ ثلاثَ أثافي : الإيمانُ ، والصلاةُ ، والجماعةُ ، فلا تُقبَلُ صلاةٌ إلا في الإيمان ، فمن آمن صلَّى ، ومن صلَّى جامَع ، ومن فارق الجماعةَ قيدَ شبرٍ ، خلعَ رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِه

لما خرج أبو ذر إلى الربذة لقيه ركب من أهل العراق فقالوا : يا أبا ذر قد بلغنا الذي صنع بك فاعقد لواء يأتيك رجال ما شئت قال : مهلا مهلا يا أهل الإسلام فإني سمعت رسول الله يقول : سيكون بعدي سلطان فأعزوه من التمس ذلة ثغر ثغرة في الإسلام و لم يقبل منه توبة حتى يعيدها كما كانت

إنَّ اللهَ أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ,وأن يأمرَ بني اسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ, فكأنه أبطأَ بهنَّ, فأوحى اللهُ إلى عيسى : إما أن يُبلِّغَهنَّ أو تبَلِّغْهنَّ, فأتاه عيسى فقال له : إنك أُمِرتَ بخمس كلماتٍ أن تعملَ بهن, وتأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهن, فإما أن